日本《エロ 尿道》2行目ライン
エロ 尿道あらすじ
門人たちは、孔子に(🍎)ついて歩くのが、もうたまらな(🎮)い(🌋)ほ(🖤)ど苦(kǔ )し(🏎)くなって来(lái )た。
（(🌰)礼にそ(🚀)む(🐮)くわけ(🐞)には行かない(⏲)。しかし、無道の人(😯)に招かれて、た(🍣)とい(👓)一日た(🚝)りとも(🎢)これを相(xiàng )たすけるのは士の(🌶)道(dào )でない(🌀)。況(kuà(👶)ng )んや策(🍳)を以て乗じられるに於(🌎)てをや［(🥁)＃「於てをや」は底本では「於(yú )てお(🚆)や」］である。）(🥤)
「こまかなこ(🏹)とは存(🏆)じま(😩)せ(😪)んが、何でも(🏞)、これまで(🎚)とは比較(🔢)にならぬほど(🛋)、立(lì )派(pài )になさるご計画だそうです(👖)。」(💷)
１ 孟武伯、孝(xiào )を問う。子曰(🏎)く、父母(mǔ )は唯(🕊)その疾(jí )（やまい）(🔶)を之(zhī(🉑) )れ憂(yō(🖋)u )う(🔰)と。（爲政篇(㊙)）
その場(⏳)はそ(👡)れで済ん(♍)だ。し(🥎)かし仲(🌵)弓(🎤)に対(🐸)す(😫)る蔭口はやは(😠)り絶えな(🚃)か(🚓)っ(🆘)た(👘)。いうことがなく(😉)なる(⛱)と、結局(jú(🌲) )彼の身分が(🍤)どうの、父の素(sù )行がどうのという話(huà )になって行った(🍜)。むろ(🐷)ん(💉)、そんな(🏃)話は、今(🥀)に始(🧚)まったこと(🖲)では(🚋)な(🐷)かった。実(✨)をいうと、孔子が仲弓を特に称揚(yá(✉)ng )し出した(😐)の(🌛)も(🐘)、その人物が(🎿)実際優(🥫)れていたからでは(🗡)あったが(🐔)、何とかして門(🐔)人たちに彼の真(zhēn )価(😅)を知(zhī )らせ(🎡)、彼(bǐ(⏬) )の身(shēn )分や(🗑)父(💆)に(📔)関する噂(zǔn )を(🦗)話題にさせない(🎩)ように(🔰)したいため(🥞)であった。ところが、結(jié )果はか(🧦)えって(🔦)反対の方(fā(♋)ng )に向いて行った。孔(🗜)子が彼を讃めれば讃(zàn )めるほ(👸)ど、(💊)彼(🃏)(bǐ )の身分の賎しい(🧣)ことや、彼の父(🦔)(fù )の悪(😁)行が門(🏡)(mén )人(rén )たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
陽貨は、魯(lǔ )の大(dà )夫(🌻)(fū )季(jì )平子に仕え(🔲)ていたが、季平子が死んで季桓子(🕒)きかんしの代にな(🌡)ると(🚨)、巧みに彼を自(🎫)(zì(♊) )家薬籠中のも(🚦)のとし、遂に彼を拘禁して、魯(🎽)の国(guó )政(🤥)(zhèng )を専(🍞)(zhuān )らにしてい(😮)た。孔子(🆗)は、そ(🏣)の頃、すでに五(😋)(wǔ(🤼) )十(🐈)の坂を(🛏)こしていたが(🏰)、上下(🌬)こ(🧀)ぞって正(🚱)道を離(🍙)れて(⛄)いるのを嘆(tàn )いて、(😫)仕(shì(🤤) )官の望(wàng )み(⏹)を絶(jué )ち(🐝)、ひたすらに詩書礼楽(lè )の研鑚と、青年子弟の教(🍳)育とに専(🎙)念していた。陽(🏿)(yáng )貨とし(🧣)ては(🈴)、(🎞)孔子が野(yě )にあって、(🏵)厳(🏬)然(rán )と(📠)して(🐷)道(dào )を説いているの(🌡)が(🚜)、何よ(🐧)りも恐ろし(🏏)かった。で、(🤛)出(chū(🌜) )来(💂)れば彼を自分の味方に引き入(rù )れたい、(🍜)少くとも一度(🖌)彼に会って、(〽)自(🏟)分が賢者を遇する道(🖐)を知っ(😠)て(⏬)い(🔀)る人間であることを示して(💘)置き(👆)た(👡)い、と思っ(🐰)ていた。
その瞬間、(💷)彼(bǐ )はちらと自分の(🚯)眼の前にある光(guāng )が横(👺)切るように感(🌽)じ(🕤)た。孔子の眼の光(♏)(guāng )であ(🧢)る。湖のような静かな、し(🍤)かもかすかに微(wē(⏰)i )笑(xià(🏺)o )を含ん(🕜)だ孔(kǒ(🎭)ng )子の(🍨)眼のかが(🐴)やきで(🐇)ある。彼は、ふと何(🌐)(hé )か思い当ることで(🏒)もあっ(📋)たように立(💮)上(shàng )った。
と(🐉)、孔子の声(💬)が少(🌋)(shǎ(👻)o )し(🖐)高(gā(🗼)o )くなった。
と、(🍂)もう(🍲)一(➡)度彼(bǐ )は首(shǒu )をひねった。そして最後に次(👒)の(👀)言(yá(Ⓜ)n )葉を思い(📹)起した。
(📲)な(🧟)どと放(fà(🔘)ng )言した。
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