○(🛅) 周公==すでに(😯)前にも述(😂)べたように(🔇)、(🏁)周公は武(wǔ )王をたすけて周(zhō(💥)u )室(🍐)(shì )八百年の基礎を(🐙)定め(🖤)た(🕋)人(📲)であ(🕔)るが、その人とな(👓)りは極めて謙虚(🌤)で、(🙋)「(🌟)吐哺握髪」という言(yán )葉で有名なよ(❄)うに、(👫)食事や、結(🐔)(jié )髪の最中で(🤤)も天(🌩)(tiān )下(xià(👱) )の士を迎えて、その建言忠告に耳を(🍎)傾けた人である。
「修行(há(🛰)ng )と(🏅)いうものは、(🧀)たとえ(💙)ば山(✡)(shā(😆)n )を(🏁)築(💋)くような(📰)ものだ(🐏)。あと一簣も(🤼)っこという(🛐)とこ(🧀)ろで挫折し(🥢)ても、目(🎧)(mù )的の山にはならない。そしてその罪は(📈)自分にある。ま(🔧)た、たとえば地ならしを(🐺)する(🏾)ようなものだ。一簣も(🐧)っこでもそこにあけたら、それだけ仕事がはかどったこ(👈)と(🔓)になる。そしてそ(⛳)れは自分(fèn )が進んだの(🔖)だ。」
九(一(🦊)九三)
「上(shàng )に立(🎳)つ者(🍈)が親(💌)族(🖲)(zú )に懇篤であれば、(🍥)人民(mín )はおの(💾)ずから仁心を(🤜)刺戟される。上(😞)(shà(👴)ng )に(🖐)立つ者(zhě )が故(🏓)旧を忘れ(💷)なければ、人民(🚴)はおの(🙆)ずから(🐨)浮(❌)(fú )薄の(🤧)風に遠ざかる。」
一〇(🛶)(二(è(🔽)r )一五)
○(🌙) 唐・虞(🌳)(yú(🈺) )==堯は陶唐氏、(🗝)舜(🛢)は有(🧠)虞氏(🌪)(shì )なる故、堯(yáo )・舜(shùn )の(🏫)時代を唐・虞の時(📁)代という(⛪)。
「文(🍖)(wén )王(wáng )がなく(🥫)なられた(🚪)後(🥞)、文と(👩)いう言葉の内容をな(📊)す古聖の(⏰)道は、天(tiā(🎪)n )意によ(🤤)ってこの(🙁)私に継(🔩)承されて(📸)いるでは(🈯)ないか。もし(🕚)その(🤞)文をほろぼそうとする(🍗)のが(⏪)天意であるならば、(👷)何で、後(hòu )の(🕗)世に生れたこの私に、文(🏑)に親し(🏇)む機(💙)会が与え(🙅)られよう(💧)。文(🛶)をほろぼすまい(🥛)と(📜)いうのが天意(yì )である(😐)かぎり、匡の(👗)人た(🏅)ち(🚰)が、いっ(🍝)たい(📶)私に(🚍)対(⏸)して何(🐱)が出来(lái )る(🈶)と(📰)いうのだ。」
一〇(💌)(一(🏍)九四)
「何(hé(📴) )か一つ話し(🏳)てやると、つぎからつ(🆓)ぎへと精進して行くの(🍱)は囘かいだ(👂)け(🈷)かな。」
「(💔)ぜいたくな人(💜)は不遜(🈵)になり(🏸)がちだし、儉(💖)約な人は窮(😈)屈になりがちだが、どちら(🚮)を選ぶかとい(🍰)うと、不遜(🎳)で(🎺)あ(🐬)るよりは、まだしも窮屈な方がいい。」
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