(やっぱり、あ(🐳)の眼(yǎn )だ。)(⛽)
田圃(🥟)には、(💵)あちら(🐱)にもこ(🎮)ちらにも、牛がせっ(🔍)せと土を耕していた。
「こま(👐)か(👒)なこ(👕)とは存(cún )じませんが、何(🤧)でも、こ(😋)れまでとは比(bǐ )較にならぬ(🏳)ほど、立(🅰)派になさるご計(jì )画(huà )だそうです(🏐)。」(🕞)
孔子(zǐ )はつづ(👕)けた。
「いけないことも(🔁)あ(🔽)りますまいが、鄭(⛽)(zhèng )重(🎢)の上にも鄭重(chóng )になさり(👪)たい(👟)のが、せめて子としての……」(💻)
孔子は、默(🆚)っ(🏝)てうなずいたぎりだった。仲弓(🐷)はもの足りなかった。だ(⤵)が(🤘)、仕(shì )方(🏄)なしに(㊙)、(🚏)そ(🦇)れ(💧)で引きさがる(🌚)ことに(🗞)した。
(最(🌜)善の策が見(🚵)つからなければ、次善を選ぶより仕方がない(🙊)。)
士(🚆)た(🔏)る者が、高官(⤴)の馬車をみ(🧑)て、こそこそと(🐇)鼠のよ(🏌)うに逃げる(🤵)わ(🙁)けにも行(💔)か(👲)な(🍻)い。孔子(👷)(zǐ )は仕(🔻)方な(💹)しに眞すぐ(🈷)に(🍿)自分の車を走(🍌)らせた。陽貨は目ざと(😒)く彼を見(📡)(jiàn )つけて(🔀)呼(hū )びと(👋)めた。そしてにやにや(🤟)しながら(🎓)、
「そ(🔓)うか。お前(❣)(qián )達もそう信(🕛)ずるのか。それで私も(🌿)安心(🔳)じゃ。」
「6父の在(🈷)世(🈂)(shì )中は、(🙁)子(zǐ )の(🐳)人(ré(🥧)n )物をその(🤩)志(🚹)によ(🙅)って判断(duàn )され、(🕠)父が死んだらその行(🈶)動に(🥓)よっ(🌿)て判(🐾)断される。なぜなら、前の場(👴)合は子の行動は父の節制(zhì(💔) )に服すべきであり、後の場(🦆)合は(🥌)本人の(🛹)自由(yóu )である(🐻)から(🍹)だ。し(👊)かし、後の(🤷)場合でも、みだ(👲)りに父の仕(😵)来りを改むべ(💟)きではない。父(fù )に(🎋)対(🌳)す(😢)る(🥄)思慕哀(🎎)惜の情が(😎)深(shēn )ければ、改(gǎi )むる(📫)に忍びないのが(🧝)自(😵)(zì )然(rán )だ。三年(🎵)父の仕(🤰)来(🔻)(lái )りを改(🌾)めないで(👬)、ひた(❇)すらに喪に服する者にして、は(🆓)じめて(🔴)真の孝(🕰)子と云(yún )える。」
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