10 歳 フェラ10

A　私はこの「お伽草紙」といふ(💋)本を(⏳)、日本(🥟)の国難打開(🕠)の(⏲)ために敢闘してゐる(🖕)人々の寸暇に(📔)於ける(🈲)慰(🕤)労のささ(🐻)やかな玩具として(🥦)恰(❗)好(㊙)の(🐪)ものたらしむ(🆚)べく、(🔽)このごろ常に微熱を発して(🚌)ゐ(🐦)る不完全のからだな(📥)がら、命ぜら(😄)れては(🔳)奉公の用事(❕)に出勤した(🉑)り、(💏)また自分(🈂)の家の罹災の(🥁)後(🛀)始(🙂)末や(🤳)ら何やらしなが(🦓)ら、とにかく、その(😉)ひま(🚜)に少し(😵)づつ書きすすめ(🐰)て来たのである(🐸)。瘤取り(🦏)、(🔺)浦島さ(🍛)ん、カチカチ山、その(🧖)次に、桃太(🐨)郎(🎴)と、舌切雀を書いて、一(💽)応この「お(🐶)伽草紙」を完(🛸)結させよう(⛹)と私は思つてゐたの(🍩)で(🔶)あるが、桃太(📺)郎のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化せられて、日(🤵)本(⏮)男児(👕)の象徴(⚪)のやうに(🗼)なつてゐて、物語と(👱)いふよりは詩や歌の趣きさへ呈(🍿)し(🙊)てゐる。もち(📉)ろん私も(🛌)当初(🌞)に於いては、この(💵)桃太(🏮)郎をも、私の物語(🐏)に鋳(🐋)造し(😊)直すつもりで(🥢)ゐた。すなはち私は、(🔺)あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種の憎むべき性格を附与(📄)してやら(⏰)うと思つて(💘)ゐた。ど(💷)うしてもあれ(😗)は、(🔸)征伐せず(🐼)には(🆎)置け(📣)ぬ醜怪極悪無類の人間と(😗)して、描写する(🔼)つも(🔺)り(🈹)で(🏄)あつた。それに依つ(🍶)て桃太郎(🕙)の鬼(🧙)征(💂)伐も大い(♍)に読者諸君の(🌨)共(🥤)鳴(👥)を呼び起(🍾)し(🏙)、而して(😑)その戦闘も読む(💴)者の手に汗を握(🏩)らせるほど(🍫)の真に(🛰)危機(👁)一髪のものたらしめ(🕹)ようとた(♍)くらんでゐた。（未(⚫)だ書かぬ自分(😥)の(🔂)作品の(⛵)計(🚫)画(⛑)を語(🛰)る場(🐑)合(📧)に於いては、作(♟)者はたいていこのやうに(🖱)あどけ(➗)な(😝)い法(👣)螺を吹(🆎)くものであ(🍸)る。そんなに、うまく(💗)は行き(🏖)ませぬて。）まあ(🦏)さ、(🥩)とにかく、まあ、聞(🎟)き給へ。ど(🦐)うせ、気焔だ(📩)がね。とにかく、ひやかさずに聞い(🐲)てくれ給へ。ギ(🐩)リ(🕥)シヤ神話に於いて、最(🕝)も佞悪醜(🚀)穢の(🌿)魔(🚞)物(🈸)は(🛅)、やは(🎰)りあの万蛇頭のメ(🥞)デウサ(🧚)であらう。眉間には狐疑の(🔤)深い皺(🚪)がきざみ込まれ(🥩)、小(🛩)さ(🍬)い灰(👧)色の眼には浅間し(🆕)い殺意(⭕)が燃え、真蒼な頬は威嚇の(🐢)怒りに(🤮)震(🤭)へ(💿)て、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐ(🤘)る(🕹)。さうして長い頭髪(🐟)の一本一本(🏑)がことご(👠)とく腹の(👦)赤い毒蛇である(🕞)。敵に(💓)対し(🙍)て(🎰)この無数の(🐮)毒蛇は(🦊)、素早く一(📢)様(🏃)に鎌首をもた(🎤)げ、し(🍣)ゆ(🔀)つし(🕡)ゆつ(🕯)と気味悪(💍)い音を(🛠)立てて手向ふ。このメ(🐎)デウサの姿を(👐)ひとめ(🚚)見た者は、(😎)何とも知れずいやな気持に(💃)なつて、さ(⏳)うして、(🤘)心(🖐)臓が凍り、からだ全体(🤳)つめ(👢)たい(🏆)石になつたと(✋)いふ。恐怖とい(❄)ふよりは、不快感であ(🕧)る(🏭)。人の肉体よりも、人の心に害を加へる。こ(🚈)のやう(😩)な魔物は、最も憎むべきも(👉)のであり、か(⛳)つまたすみやかに(🕥)退治しなけ(🏡)ればならぬもので(📂)ある。そ(🈺)れに(🍗)較べ(🍎)ると(🚽)、日本(🥙)の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古(🧗)寺の大入道や一(🚆)本足の傘(📨)の化物(🌲)な(🍡)ど(🦓)は、た(🔅)いてい酒飲みの豪傑のために無(🥀)邪気(🎎)な舞(🚱)ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜(🚗)丑満の無聊を慰めてく(🤼)れるだ(🆗)けのもので(🕣)あ(🈸)る。また、絵本の鬼(🎫)ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大き(🕷)くて、(🥍)猿(👻)に鼻など引掻かれ、(🍬)あつ！　(😶)と言つて(💪)ひ(👨)つく(❗)りかへつ(😶)て降参したりしてゐ(🛠)る。一向におそろしくも何(🈶)と(🤣)も無い。善良(🗡)な性(😮)格のもののやう(😅)にさへ(😌)思はれる。そ(🎓)れで(🏎)は(📢)折角(🤨)の(👱)鬼退(😖)治も、甚だ気抜けのした物(👒)語(📻)に(🌿)なる(🏃)だらう。ここ(⛩)は、(♉)どうして(📜)もメデウサの首以上の(🗳)凄(📛)い、(🖋)不(🏷)愉快きはまる(🔖)魔物を登(😼)場(➰)させなけ(🚀)れば(👄)ならぬ(⏩)ところだ。そ(🚟)れでなければ(🏳)読(🕉)者の手に汗を握らせるわけにはい(😗)かぬ。ま(🏃)た、(😂)征服者の桃太郎(🧑)が、あまりに強く(🍻)ては、読者はかへつて鬼のはう(🛎)を気の毒に思つた(🍚)りなどし(😫)て、その物語に(🦁)危機一髪の醍醐味(🏻)は湧いて出ない(🗝)。ジイグ(🤹)フリイ(👨)ドほどの不死身(🐒)ふ(🦐)じみの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点(💼)を持つてゐたではないか(⏰)。弁慶にも泣き(🥝)ど(🏮)ころがあ(🐩)つ(🍪)たとい(🥏)ふし、とにかく、完璧の(🗾)絶対の強者は、どうも物語に(⛳)は向かない。それに私は(🍨)、自身が(🈸)非(⛏)力のせゐか、弱(🌹)者(🧐)の心理にはい(🕚)ささか通じてゐるつ(🆕)もりだが、どうも(🏧)、強者(📈)の心理は(🐁)、あまりつま(🚏)び(⛽)らかに知(🐄)つてゐない。殊にも、誰にも絶対に(🚬)負けぬ完璧の(🎨)強者(👍)なんてのには、い(👉)ま迄いちども逢つ(😧)た事が無いし、(🛡)また噂にさ(📒)へ聞いた事が無い。私は多少で(😹)も自分で実際に経験した事で(🌲)無(🐦)ければ、一行も一字も書けない甚(🙎)だ空想が貧弱の物語作家である。それで、この桃(🛒)太郎(😭)物語を(📀)書くに当つても、そん(📪)な(🐤)見た事(✌)も無い絶対不敗の豪(📍)傑を登場させるのは何とし(🤕)ても不(🍫)可能(🍒)な(🚪)のである。やはり、私の桃太郎(🕋)は、小さ(🎛)い(🤔)時から(💺)泣虫で、(😲)か(⛽)らだ(➖)が弱くて、はにかみ屋で、(🐐)さつ(👞)ぱり(🕙)駄目な(🐈)男だつた(🌼)のだが、人の(💭)心(🗺)情を破壊(♋)し、永遠の絶望(🚲)と戦慄と怨(💤)嗟の地獄にたたき(🌶)込む悪辣無類(🏫)にして(🛍)醜(🕠)怪の(😞)妖鬼た(🤐)ちに接して、わ(🛌)れ非力なりと雖も(🀄)い(✝)まは黙(💄)視し得ずと敢(💎)然立つて、(🚿)黍団子(📒)を腰に、かの妖鬼(🌭)たちの巣窟に向つて発(👫)足(🗞)する(🏑)、と(🛳)でもい(👻)ふや(😝)う(🍄)な事になりさ(⏪)う(🆔)で(🍒)ある。またあの、犬(🐒)、猿、雉の(🥜)三匹の家来も、決して模(🌒)範的な助力者(🚺)ではなく(🍤)、(📹)それぞれに困つた(🌘)癖があつて、(🕹)たまに(🥁)は喧嘩もはじめるであら(🏨)う(🔷)し(🚥)、ほと(🔁)ん(🐯)どかの西遊記の悟空、八戒(🌎)、悟浄の如きもののやうに書くかも(📦)知れ(💋)ない。しかし、私は、(🥞)カチカチ山(🚿)の次に、い(🍉)よいよこの、「私(📓)の桃太郎」に取りかからうとして、突(🐐)然(💕)、ひどく物憂い気持に(⛹)襲はれたのであ(😹)る。せめて(🎵)、桃太郎(🤡)の物語一つだ(🔢)けは、こ(🧖)の(😐)ままの単純(🍔)な形(🍱)で残して置(🖲)きたい。これは、も(🐈)う(🐴)物語で(🚎)はない。昔から(🈴)日(🚼)本人全部に歌(🔫)ひ継が(👔)れて来た(🕷)日本(⛹)の詩(🍔)である(💫)。物(⏰)語の(⏺)筋にどんな矛盾(🌮)があつた(🦓)つ(🍀)て、(💛)かま(😅)はぬ。この詩の(✂)平明闊(🐭)達の気(🧕)分を、いまさら、いぢくり廻すのは、(🛸)日本に対してす(😘)まぬ(📌)。いや(👉)しくも(🔝)桃太(👿)郎は、日本一といふ(🏰)旗を持つてゐる男で(⛏)ある。日本一(🚥)はおろ(🐤)か日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日(🌯)本一の快男子を描写できる(🍦)筈が無い。私(🐈)は桃太郎のあ(🤚)の「日本一」の旗を(🎡)思ひ浮(🏇)べるに(🚲)及(🦖)んで、潔く「(🤒)私の(📋)桃(🌡)太(❄)郎物語」の計画を放棄し(💔)た(😥)のである。

A「なぜ？」

A「何処どこがえ(🐘)え、悦ち(🦒)ゃ(😫)ん、洋食か(❔)、支那料理か」(🏡)

A「(🧦)まアちゃ(👮)んも(🚻)猿を呼んどいでよ、みんな(🍣)一緒(🏌)に(😏)なろうじ(🍓)ゃないの」

A「玉を懐いて(🐝)罪(🕷)あり(😚)」HOFFMANN

A「有馬(📞)へ紅葉見(🤜)に行きま(🎾)んね。」