女性 の ため の エロ10

A「何しに(🎂)？」(💶)

A　(💐)知っての通り(😕)文楽の芝居で(💖)は、女(😎)の(🕶)人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(😞)まれているので、人形(🥂)使いが自(😛)分達の手を内部(🥃)に入れて(👶)動きを示せ(🏡)ば足りるのであるが(🔂)、私(👳)はこれ(🔆)が最(🥢)も実(🦍)際に(🤥)近(🎯)いのであって、昔の女と云う(😷)ものは襟から上と袖(🕢)口か(📵)ら先だけの存在であり、(📂)他は悉く闇(🕘)に隠(🙌)れてい(👭)たものだ(🎋)と思う。当時に(💉)あっては(➖)、中流階(🥑)級(🚂)以上の女はめったに(🌁)外出す(🤕)ることもなく(🤳)、しても乗物の奥(🔭)深く潜んで街頭(👺)に(🕜)姿を(🏔)曝さないように(🏅)していたとすれば、(🌆)大(🌡)概はあの暗い家屋敷の一と(🚴)間に垂れ籠めて、(📩)昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を(🍔)示していた(🚁)と(㊙)云える。されば衣裳など(🖇)も、男(🖐)の方が(🔛)現代に比べ(🛍)て派手な割合(😾)に、女の方はそれほどでない。舊幕(🐀)時(🍶)代(🔀)の町家の(⏰)娘や女房(🥡)のもの(🐹)などは驚くほ(🚸)ど地味であるが、それは要するに、衣裳と云う(🍑)ものは闇の一部分、(🎫)闇(🐦)と顔とのつな(💟)がりに過ぎなか(🎡)った(🍁)からであ(🥦)る。鉄(🈵)漿(👦)おはぐ(🛒)ろなどと云う化(🛳)粧法が(🔕)行われたのも(💀)、(🎭)その目(👴)的を考(💹)えると、顔以外の空隙へ悉く闇を(⛪)詰め(㊗)てし(🆗)まお(🗣)うとし(😍)て、口腔へまで(❎)暗黒を(👣)啣(🍋)ませた(😰)のではないであろうか。今日(✍)かくの如き(🕞)婦人の美(⬅)は、島原の角屋のような特(🎙)殊な所(✍)へ行かない限り、実際には(🐩)見ることが出来ない。しかし私は幼い時分、(🖇)日本(🙍)橋の家の奥(🚆)で(🔖)かすかな(👈)庭の明(🍸)り(🥐)をたよりに針仕事をして(💼)いた母の(🌬)俤を考(🎿)えると、昔の女がどう(🕴)云う風(✴)なもの(🌈)であったか(🚒)、少しは(😼)想像出(🤸)来るのである。あの時分、と(🧡)云(🎞)うのは明治二十年代のことだが、(🤛)あの頃までは東京の町家も皆薄(📲)暗い建て方(🛺)で、私の母や伯(🕘)母や親戚(🍲)の誰(🍗)彼な(🏙)ど(🥦)、(🌂)あの(🎥)年配(⚾)の女(🏑)達は大概鉄(📸)漿を附けていた。着物は不断着(🦓)は(🗑)覚えて(🈂)い(🚋)ないが、餘所よそ行きの時は鼠(🏀)地の(👽)細かい小(🥁)紋をしば／＼着た。母は(🍹)至ってせいが(💕)低く、五尺に(🎋)足ら(💥)ぬ(🚕)ほどであっ(😨)たが、母ば(👅)かり(🔤)でなくあの頃の女はそ(🦑)のく(⬛)らいが普通だ(🕎)ったので(🦅)あろう(🆒)。いや(😵)、(🕜)極端に(🏋)云えば、彼女(💌)たちには殆ど(🥚)肉体がなかっ(🐱)たのだと云っていゝ(💒)。私は母(💁)の顔と手の外(🤢)、足だけはぼん(✖)やり覚えて(📉)い(💈)るが、(🍌)胴体については記憶がな(🗾)い。そ(🐠)れで想い起す(👎)の(🕓)は、あの(🆑)中宮(🏛)寺の(🥁)観世音(🤝)の胴体で(🍨)あ(🚛)る(😂)が、あれ(🆕)こそ昔の日本(🔲)の女の典型的な(🕣)裸体像ではないのか。あ(📈)の、紙のように薄い(🏸)乳房の附いた、板のような平べった(🌬)い胸、そ(🚚)の胸より(💨)も一層(⚽)小さ(📴)くくび(🏇)れてい(🌛)る腹、(⛰)何(📎)の(🦕)凹(🤒)凸おうとつ(🚏)もない、真っ直ぐ(😺)な背筋と腰と(🔹)臀の(🏂)線、そう云(⛷)う胴の全体(🎅)が顔や(🌩)手足に(🧠)比べると不釣合に痩せ(😵)細っ(⛏)て(🔡)いて、厚みがなく、肉体と云(⏮)うよりもずんどうの棒のような感じがするが、昔の女の胴(🏚)体は押しなべてあゝ云(🌞)う風ではな(🔻)かったのであろうか。今日でもあゝ云う恰好(😬)の胴体を持っ(😑)た(🌊)女が(👶)、舊弊な家庭の(🍣)老夫人(🙎)とか、藝者などの中に(😐)時々(🦏)いる(📵)。そして私はあれ(👊)を見ると(🐷)、人形の心棒を思い出す(🕠)の(💠)である(🚭)。事実、あ(😍)の胴体(💥)は(🌶)衣裳を着けるための棒で(🛢)あ(🥖)って(🕥)、それ以外の(😾)何物でもな(🍆)い。胴体のス(🛹)タ(🐌)ッフを成して(🏼)いるも(😀)の(🌘)は、幾襲(🌑)ねと(〽)なく(🎰)巻(📢)き附い(👛)ている(🎵)衣(🥉)と綿(😓)とで(🚅)あ(🏀)って、衣(🐓)裳を(🕖)剥(🚀)げば(🕓)人形と同じように不恰好な心棒(🐫)が残(🏮)る。が、昔はあれ(🏚)で(🔝)よかったのだ、(🤡)闇の(😼)中に住む彼女たちに取って(🚄)は、ほのじろい顔一つあれば(📋)、胴体は必要が(🎾)なか(🍢)った(🙈)の(♿)だ。思う(😕)に明朗な近(👜)代女(🐋)性の肉体美を謳歌する(📈)者(👢)には、そう云(⏹)う女の幽鬼(🐢)じみ(🍎)た美(💍)し(🏽)さを(🏸)考えることは困(🚎)難であろう。また或(🔦)る者は、暗い(🌎)光線(🙊)で胡麻化(🥫)した美し(➗)さ(🚱)は(🦌)、真(🤔)の美しさで(👏)ないと云うであろ(🏾)う。けれども(🧤)前にも述べたよ(👏)うに、われ／＼東洋人は何でもない所に陰(🚎)翳を生(🥪)ぜしめて、美を創造するの(📳)である(🔡)。「掻き寄せて結べば柴(🕎)の庵なり解くれ(🕥)ば(🍬)もとの(📓)野原な(❓)りけ(🗂)り」と云う古歌があ(🌚)るが(🖼)、(💫)われ／＼の思(🐠)索のしかたはとか(🚴)くそう云う風であって、美は物体に(🌾)あるのでは(🐎)なく、(🚆)物体と物(🛵)体との作(💠)り出(👐)す陰(🐃)翳のあや、明暗にある(😖)と考え(➿)る。夜光(🔪)の珠も暗中に置けば光彩を(📩)放つが、白日の下に(😴)曝せば宝石(💹)の魅力を失(📂)う如く、(🥔)陰翳の作用を(🌒)離(🏘)れて美は(🌜)ない(🌰)と(🚅)思(🚀)う。つまりわれ／＼の祖先は、(⛳)女と云う(💍)ものを蒔絵まきえ(🗣)や螺鈿らで(🐚)んの器(🐒)と同じく、闇(⛰)とは切(👅)って(🙉)も切れ(🏑)ないものとして、出来るだけ全(🍐)体を蔭(🌹)へ沈めてし(🌤)まうようにし、長い袂(✳)や長い裳裾(〰)で手足を(🍁)隈の中に包み(🔭)、或(🚽)る一箇所、(🐐)首(😘)だけを際立た(💉)せるようにしたのである(🤬)。なるほど、あの均斉を缺い(💑)た平べ(🔟)ったい胴体は、西洋婦人のそれに比べ(🏼)れば(🤵)醜(🚵)い(🌄)であろう。し(👓)かしわれ(🥎)／＼は見(🐷)えない(㊗)ものを考える(🤒)に(🎠)は及ばぬ。見えないも(🖤)のは無いものであると(🐢)する。強(🈶)しいて(🥕)その(🎇)醜(🎎)さを見よう(🚹)とする(🍇)者は、茶室の(🍼)床(💵)の(🛁)間へ百燭光の電燈を(🌋)向け(➗)るの(🍥)と同(🎁)じく、そこにある美を(🥒)自(😀)みずから追(📝)い遣って(🧜)しまう(👢)ので(🔣)ある(💯)。

A「何(🚶)で忘れまつかいな。あれから此方、品子の奴(💔)がいぢめてエ(🕛)へ(🈸)んや(🗽)ろか、あ(🈺)んぢよう懐な(🌹)ついてるやろか思う(👾)たら、もうその(🈯)事が心配でなあ、毎(✂)晩夢(🚒)に(🙁)見(❓)るぐらゐだすねん(😯)けど、(🌽)福子の前や(❇)つたら、そ(🎳)んな(👞)ことちよつと(👭)も(🥔)云はれし(📠)まへんよつてに、尚のことこ(🔉)ゝ(🔰)が辛(👵)つろうて／＼、…(❗)…(🛋)…(㊗)」

Aその七

A　あの家(📻)は元(🔳)来(📿)、(🎢)僕のものだ。三畳と四畳半と六畳と、(📕)三間ある(🐃)。間取りもよいし(😧)、日当りもわ(✳)るくな(🌰)い(🏗)のだ(✌)。十(🍖)三(🍳)坪のひろさの(🧠)裏庭がついて(👞)いて、あ(🙆)の二本の紅梅(🗜)が植えられて(🏳)あるほかに、かなりの大き(🚚)さ(🦄)の百日紅さるす(🎬)べ(💣)りも(👣)あれ(😭)ば、霧島躑躅きりしまつつじが五株ほどもある。昨年(💆)の(🌽)夏には(💯)、(⛪)玄関の傍に(🧀)南天燭なんてんしょくを植えてやっ(🤘)た。それで屋賃が十(⛑)八円である。高すぎると(🔏)は思わぬ。二(🔪)十四(😔)五円く(🥜)らい貰いたいの(⏸)であるが、駅(⏺)から少(🚯)し遠(⏳)いゆえ、(🆗)そうもなる(💒)まい。高すぎる(📄)とは思わぬ(👦)。それ(🎄)でも一年、た(🉐)めている。あの家の屋賃(🐻)は(👰)、も(🐜)ともと(🥨)、そっく(🥛)り僕のお小使いになる筈なのである(⛰)が、(😘)おかげで、この一年間という(🍮)もの、僕は様様の(🥕)つきあ(🚣)いに肩身のせ(⏩)ま(📕)い思い(🏐)を(🐊)した。

A　(🧙)私は(🛳)たじろぎ、