「由(🕜)ゆう(😅)よ、お前のこしらえ事(🧓)も、今にはじまったこ(🧡)とではな(💶)いが、困(🌸)った(🔻)も(🤴)のだ。臣下のない(🍨)者があるよう(⛑)に見せ(🍃)かけて、いったいだ(🌦)れ(🔊)をだまそうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか。それに(🕠)第一(❇)、私は、臣(🐔)(chén )下の(💜)手で(🍳)葬(🔙)ってもらう(⏰)よ(🉑)り、むしろ(🙉)二(🆑)(è(⌚)r )三人の門人(🗣)の手で葬ってもら(🤰)い(🕢)たい(😨)と思(sī )っ(🦏)てい(🏽)る(📲)のだ。堂々たる葬(zàng )儀をしてもらわなくても、ま(🤑)さか道(dà(🌵)o )ばたでのた(💶)れ死したこ(🙉)とに(🚧)もなるまいではないか。」(🦉)
三四(💏)(一八一)
○ 前(qián )段(🏰)(duàn )と後(⏩)(hòu )段とは、(🔕)原(📫)文(wén )では一(🐹)(yī )連の孔(kǒng )子(zǐ )の言葉にな(🌂)つ(😚)ているが(🤠)、内容に連絡(luò )がない(🌶)ので、定(dìng )説に(🍫)従つて(🛎)二段(duàn )に区分した。
「流(🥔)転の(🕢)相す(🍜)がたはこ(➰)の通りだ。昼となく夜(🆓)と(🌠)な(🕝)く(🔺)流れてやまない。」
互郷ごきょうと(🕐)い(⏹)う村(🖲)の人(🏯)たちは、お話にならないほど(🏒)風俗が悪かった。ところがその村(cūn )の一少年(nián )が先師に(🐢)入(🈲)門をお願いして許さ(🏔)れたので、門(mén )人た(📴)ちは先(💅)師の真意(🔅)を(🍇)疑(⌛)った。すると、先(xiān )師(🐭)は(😆)い(⛰)わ(📊)れた。――
三(二〇八)
○ 摯(Ⓜ)==魯の楽官です(🐓)ぐ(🖨)れ(📬)た音楽家(💻)で(📽)あつ(🗞)た。
(🚈)子路(lù )が(🔢)こたえた。――
「共(🥜)(gòng )に学ぶことの出来(💸)る(🖱)人は(😷)あろ(🌟)う。しかし(🕡)、その人(rén )たちが共に道(😞)に(🧑)精進(🦑)する(💚)ことの出来る人であるとは限らない。共(🐇)に(🔵)道に精進することの(👉)出来(🥗)る人(rén )はあろう。しかし、その(🍓)人たちが(🌅)、いざという時に確(🕰)乎(hū )たる信念(nià(🦉)n )に立(🔉)っ(🍌)て行(há(🈺)ng )動を共に(🐩)し(🏈)うる人(👕)であるとは限(🔍)らな(✈)い。確(🤰)乎(🐞)(hū )たる信念に(💐)立って行動を共にしうる(📭)人はあろう。しかし、そ(🤦)の(👸)人た(🐛)ちが(🔟)、複(🧟)(fú )雑な現実(🐈)の諸問題(👍)に当(👱)面して、なお事を誤らないで共に進みうる人であるとは(🍧)限らない。」
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