日本《マンコ 図鑑 姫川 ゆうな》2行目ライン
マンコ 図鑑 姫川 ゆうなあらすじ
曾先(🎼)(xiā(⏫)n )生が(🔆)病床にあられた時、大夫(fū )の孟敬子(zǐ )が見舞に行(háng )っ(🐦)た。すると、曾(céng )先生(shēng )がいわれた。――
○ 昭(🦆)公＝＝魯の国(🔍)(guó )君(⭐)、名(míng )は稠（ちよう）、襄公(🎩)（じようこう）(♌)の(🦄)子。
二(🍬)〇(📤)（(⛄)二〇四）
「何か一つ(🌁)話(huà )してや(🍯)ると、つ(🌏)ぎ(🚟)からつぎ(😘)へと(🈸)精(🐎)進(jìn )して行くのは囘(🕤)かいだ(🎐)けかな。」
二(èr )六（二三一）
「詩によって(🚩)情(qíng )意を(🔵)刺戟し(🦍)、(🍶)礼によって(🎰)行(háng )動に基(🚛)準を与(yǔ )え、楽がくによって生(shē(🐷)ng )活を(🧢)完(🙋)(wá(📧)n )成す(🦑)る。これが(🛑)修徳の道程だ。」
○ 両(liǎ(🎶)ng )端(🏾)＝＝首尾(🖼)、(🌵)本末(🔫)、(🚹)上下(🛴)、大(💽)小、軽重、精(jīng )粗、等々を(🈳)意(yì )味(⛴)す(⏯)るが、(🕥)要するに委曲をつくし、(🚤)懇(🦓)切丁寧に教(jiā(🤢)o )える(🍩)と(⏳)いうことを形容して「両(liǎ(🔍)ng )端を(👝)たた(🖇)く」と(➡)いつたのである。
五(wǔ )（(📷)一(🍽)八九）
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《マンコ 図鑑 姫川 ゆうな》よくある質問
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Q6《マンコ 図鑑 姫川 ゆうな》評価:
A生(🐏)活其(🤗)その物を藝術にする。などゝ云う考えは、(🐄)云う(🛷)べくして容(🔡)易(🏧)に行われ難い(🏧)ものだ。人間は長い間の習慣に依っ(🤷)て、良心と云うもの(🔡)を持って居(♍)る。藝術の世界で許されて居る「悪」(🎚)を、一旦実行(🌿)の方面(🗣)に移すと(👊)、われわれはすぐに良心の(😠)苛(🌀)責か(🛄)し(🍕)ゃく(🔯)を受ける。良心と云(🉑)う(🎶)奴は(🕣)、今では殆(🙇)ほとんど先(🍻)天(🍊)的の不可抗(🧞)力を以(😼)て、(💀)人間の胸に喰い込(📩)んで居るから、(🚇)その桎梏(🌱)を(🌹)破壊する事は、(🌞)到底(📙)出来ない(🌐)。強い(🏛)て(⛺)破(😬)壊しよう(😙)とすれば(💰)、ます／＼苦悶が加わ(🤴)っ(🥔)て来て、(🐒)懊悩の極きょくは発(🏅)狂するよう(🧞)な始(🚜)末になる(⛸)。技巧を以て、実(🤱)生活を(🌨)藝術に一(📢)致させよう(🖥)とし(🏇)ても、既に(🐰)実生活である(⭕)以上は(🔼)、や(🚭)っぱり(💢)道徳律の制裁があ(😇)る。われ／＼(🌰)の心は、生れ変って来ない限り、否(✝)いやでも応でも「浮(⛪)世(🍴)の義理」に拘束されるよ(💶)うに(🛑)運命付(✒)けられて居る(🗿)。浮世が斯くの如く不自由な、窮屈なもの(🦋)で(🤦)あればこそ(🥏)、われ／＼は(📨)別に藝(🍂)術の天地(🍽)を作る(🚧)必要(🚄)が(🦏)あったので(🦑)はないか。
A「へい(🐙)ございます。熊谷土(🗿)手で按摩(🍱)を殺して五十両の財布を盗みま(⛱)した。そ(🚕)う(🕉)して(🎽)其のお金で吉原(📞)へ参り(🎯)まし(🕢)た」
A「(❓)先(⚾)生は誰方ど(🚨)なたでいら(😟)っ(📠)しゃいま(🐼)すの、日本人の(🐍)方？ 仏蘭西人の方？」
A マダムが縁側へ出て来て僕の(🔯)顔を覗(🐣)のぞいた(🤺)。部(🥂)屋に(🈲)は電燈がぼんやり(🎷)ともっていた(🅱)のであ(🚩)る。
A貝島は例いつになく(⛑)ムカ(🍅)ムカ(Ⓜ)と腹(😷)を立て(🐃)ゝ顔色を変えた。な(🛵)ぜかと云うのに、沼倉が自分の罪をなすりつけよ(✍)う(📢)と(💞)し(🚯)た(👃)野田と云う(🚑)少(🚹)年は、平生か(🐉)ら温厚な(🛍)品行の正(🏽)し(➕)い生徒なのである。野田は沼倉に指さゝれ(🐴)た瞬(🐰)間、はっと驚いたような眼瞬(😐)まばたき(😘)をして、憐(🍜)れ(⤴)みを(🔋)乞うが(🈺)如くに相手(😗)の(😋)眼の(🛐)色を恐る／(💏)＼窺って居たが(🌰)、やがて何(🖲)事(💓)をか決心したよ(🥊)うに、真青な(📤)顔を(🔨)して立ち上ると、
A「(🔬)珠を見(🕜)れば、何でも真珠(🌥)だ(🏡)。真珠は、捨てられて、(🍊)あんな(🎄)に(🦇)高い山に(🐋)なつてゐるぢや(🔦)ありませ(🍲)んか。まあ、ちよつと(🐆)その珠を手(🔈)で掬つて(🤞)ごらんなさい。」
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