一八(二二三)
「(📻)そう(🙄)い(⛑)う祷りなら、私はもう久(jiǔ )しい(🐂)間祷(🚮)(dǎ(🔔)o )っているのだ。」(🍑)
○ (🐟)聖人・(🔊)君子・善(💒)人==孔(kǒng )子のい(👗)う聖(shè(👝)ng )人・君(jun1 )子(💺)は常に(🗼)政治(zhì )ということと(🚓)関係がある。現に政(zhè(🐶)ng )治(🧠)の任(rèn )に当つていると否(🐗)(fǒu )とにかかわらず、完全無(⤴)欠(🥑)な徳(dé )と、(😿)自由(🔺)無(💌)碍(à(❄)i )な(👎)為政能力(🌦)をもつた人(🌼)(ré(🚍)n )が「聖(shèng )人」(🍺)であり、それ(🍋)ほ(🐒)どではなく(🧖)とも、理想と識見とを(🕘)持ち、常に修徳にいそ(🦍)しん(🏨)で為政(🏕)家と(📎)し(🧢)て恥(chǐ )かしく(❗)ない人、少くとも政治(💑)に志して修養を(🗜)つん(🍎)でいる人、そういう人(🔄)が「君子」なのである。これに反して(🦅)、「善(shàn )人(rén )」(🦑)は必ずしも政治と関係は(😆)な(💎)い。人間として諸徳(🌍)(dé )のそ(📳)なわつ(🖨)た(⏯)人(🐙)とい(🛋)う(🎶)程(chéng )度の意味で用(yòng )いられている。
○(🐧) 老子に「善(🏧)行轍迹無し」とある(🍟)が、至徳(😢)の境(jì(🍡)ng )地につい(🗞)て(💹)は、(💧)老子も孔子も(🥛)同一であ(🏟)るのが面白い。
二七((⚪)一七(🐢)四)(🎵)
七(一九一)(📞)
先師が(🙆)道の(📝)行われないのを歎じて(🚪)九夷(⏺)きゅういの地に(🐘)居をうつし(☕)たいと(🛀)いわれたことがあった。ある(🤘)人がそれを(🦕)き(🎓)いて先(🍁)師にいっ(⛩)た。――
「野蠻(🚒)な(📐)ところでございます。あん(🚂)な(🚜)とこ(❎)ろに、(🎌)どう(🏩)してお住(🚾)居が出来ましょう。」
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