とう(👈)とう(👃)一人(⛴)がいった。
もう一(yī(🍓) )つは(🚇)、子夏の問いに対する答えだが、そ(🔹)れは、
懿(yì )子(zǐ )は(🏏)、(🔭)その(🤢)意味(wèi )がわかってか(🙉)、(🚣)わ(🐭)からな(🌾)いでか、或は、わかっても(🥨)知ら(🏅)ん顔を(🍃)する(🛣)方が都合がいいと考(kǎo )えてか、重(🔣)(chóng )ねて問(🥫)(wèn )いただ(🦔)しても見ないで、帰って行って(💵)しまった。孔子は(🌧)、いくらか(👂)それ(🆔)が気(🌀)がかりにならないでも(😛)なか(🏮)ったのである。
2 仲弓仁(😃)を問う。子曰く、門(🤤)を(🎌)出で(🧑)て(🈷)は大賓(bīn )に見ゆる(💜)が如く(🔕)し、民(mí(🍮)n )を使う(🔉)に(🍉)は大(dà )祭(jì )に承くるが如くせよ。己(🚸)の欲(🆎)せざ(🕸)る所は人に施すこと勿れ。邦(bāng )に在り(😨)ても(🌹)怨なく、家に在りて(🏮)も怨なから(♊)ん(🔅)と。仲弓曰く(✒)、雍(yōng )不敏なりと雖も、請(🌩)う斯の語(yǔ(😵) )を事(🧣)(shì )と(🌄)せんと((🦄)顔淵(🌻)篇)
1 子曰く、詩(🍎)(shī(🎰) )三百(bǎ(🥋)i )、一言以て(🖕)之を蔽う(📵)。曰(yuē(🌵) )く(🈵)、思い邪(よこしま(🦀))(⭐)な(🤸)し(🕦)と(🏁)。(爲政(zhè(Ⓜ)ng )篇)(💂)
7 子曰く、君(🏁)子(🤓)は人の美(měi )を(🔷)成し、人の惡を成(🎢)さず、小人(🎸)は(🍛)是(🐧)に反(fǎ(🤴)n )すと。(顔淵篇)
「然し(🚽)、お(🥦)前(qián )達(dá )のように、血(xuè )統(tǒng )など問(🍉)題(🕶)にしない人(📪)があると知っ(🧗)た(🉐)ら、彼(bǐ )も喜ぶに(🍁)ちが(🌏)いない。わしも嬉(xī )しい。……(🛏)7い(🏑)や君子と(👻)いうものは、人の美点(diǎn )を助(zhù )長(zhǎ(🙊)ng )して、決して人(🕚)の欠(qiàn )点に乗(⤴)ずるよう(🍤)な事(shì )はし(🌂)ないものじ(🤒)ゃ。然(🙂)し世(shì )の中(🆒)には、兎(🏾)角(jiǎo )その(🌍)あべこべを行こうと(👿)する小(🙋)(xiǎo )人(ré(🔡)n )が多(🏡)くてのう(🈹)。」
(奏楽の失(💓)(shī )敗が、もうこれ(🍓)で三度目だ。)
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