楽(🥒)長は、(🎱)自分の今日(rì )の失敗(bài )に(🙎)ついては一言も言われないで、まっしぐらにそんな問(wèn )をかけられたので、か(🚼)えって返(🐰)事(🌜)に窮し(👜)た。
仲(🧀)弓自(🤚)身に(🔀)して(🤘)も、何となくうしろめ(✍)たかった。彼(🍴)は孔(🍒)子(zǐ(🔏) )が甞て、
「(🕵)6(✍)父(🛬)の在(😬)世(shì )中は、(👰)子の(🤒)人物(wù )をその志(🎥)によって判断され、父が(📫)死んだら(🏢)そ(〰)の(🍨)行動(dòng )によって判断される(🤥)。なぜなら、前の場合(hé(⛹) )は子の行動は父の節(🗃)制に服(🍻)すべきであり(🛸)、後(🚯)の場合(🐟)は本(⌚)人(🏪)の自(🤧)(zì )由であるからだ(📅)。しかし、後(⏲)の場(chǎ(🔷)ng )合でも、みだり(🔷)に父の仕(shì )来りを改(🤾)(gǎ(🌼)i )むべき(🧚)で(😒)はない。父に(👑)対する思(🛒)慕(👛)(mù(🏭) )哀惜(xī )の情(qíng )が深ければ、改(😛)むるに忍(🧀)(rěn )びないのが自(🔨)(zì )然だ(🚹)。三年父の仕来りを(🕗)改めないで、ひ(🔫)た(🌬)すらに(🚮)喪に服する者(zhě )にして、(🚞)はじめ(🕝)て真の孝子(⛺)と云(🐿)(yú(😮)n )える(🌭)。」
「お(🧓)前も(✉)そのことを聞いているのか。」
1(🤭) 孟(mèng )武伯(📥)(bó )、孝を問う。子(zǐ )曰く(🔏)、父母は唯その(🕳)疾(やまい)を之れ憂(👒)うと。(爲政(zhèng )篇)
門(⬇)人たちは、(🍇)そ(🖼)の日特に孔子のお(🈚)供を命ぜられたことを、非常(cháng )に光(🐯)(guā(🥒)ng )栄に感じた。彼等は如(rú(🌰) )何にも得(🏊)意らしく、※(「(🔢)口+喜」(😝)、第3水(shuǐ(🍥) )準1-15-18)々として孔子のあとに従った。
門人(📿)は、一(yī )寸うろたえた顔をし(🆒)たが、すぐしゃあしゃあと(⬇)なって答えた。
「そ(🍊)う仰(🔪)しゃられ(🎈)ますと、いかにも私に邪心(👯)があるようでご(🈶)ざ(💡)い(😝)ま(🎱)すが…(🙋)…(🍼)」
「そう仰(yǎng )しゃられますと、い(🥠)かにも(🐅)私(✂)(sī )に邪(xié )心(🗄)があるようでございます(🥩)が…(😎)…」(✌)
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