こころまどわず、
一(yī )三(二(🔹)一(💋)(yī(🃏) )八)(😲)
○ 孝経によ(🌺)ると、曾子は(🤵)孔子(zǐ )に(🆚)「身(shēn )体髪膚(🈹)これを父(🔌)母に受く、敢て毀(📉)傷せざるは孝の始なり」(🏽)という(🦓)教えをうけている(😒)。曾子は、それで、手や(🏹)足に(🧢)傷(shāng )の(🕶)ないのを喜んだこ(🧢)とはいうまで(♑)もな(🤖)い(🎀)が、しか(🎸)し、単に身(shēn )体のことだ(🕍)け(🐎)を問題にして(🐊)いたのでないことも無論である(🥄)。
○ 聖人(🚍)・君子・善人==孔子(📖)のいう聖人・君子(🏩)(zǐ(🚐) )は(⏺)常(chá(💸)ng )に政治(zhì )とい(😑)うことと関係がある。現に政(🥘)治の任に当(dāng )つて(🔴)いる(🌿)と否とにかかわらず、(🚤)完全無(🅿)欠な徳と、自由無碍な(💚)為(wé(🚃)i )政能力(lì )を(🆓)もつた人(rén )が(🆑)「聖人」であり(🚒)、それほ(💺)どではなくとも、理(🌶)想と識見とを持(🚳)ち(🈚)、常に修(xiū )徳にいそしんで為(💑)(wéi )政家(jiā )とし(💠)て恥か(🐮)しくな(🤠)い人(ré(🐾)n )、少(🗓)くとも(😋)政(zhè(🧠)ng )治に志(🔧)(zhì(♈) )して修養をつんでい(🛸)る人、そ(📞)ういう人が(🍡)「(🦁)君子(zǐ(🌯) )」なの(🔁)であ(💍)る(⛏)。これ(🚀)に反(🌴)(fǎ(🕺)n )し(👊)て、「善人」は必ずしも政治(🍎)と関(wān )係(xì )はない。人間とし(➰)て諸(🚟)(zhū )徳のそな(😪)わつ(👀)た人という程度の意(🕺)味で用いら(🍧)れている(🍬)。
一(🍱)五(一(yī )九九)
三七(一八(bā )四(💽))
一(🆒)(yī )八(bā )((🍬)二(👞)〇二(♿))
一五(❤)((🙋)一九九)
「有能(🍌)(néng )にして無能(🦃)な人に教(jiāo )えを乞(🍮)(qǐ(🏆) )い、多(duō(💁) )知に(🖲)し(😁)て少知の(🥒)人にも(🕛)のをたずね(🌫)、有っても無(💼)きが如(rú )く内に省み、充実(shí )し(🕯)ていて(🍦)も(👅)空虚(📄)なるが如く人にへ(🥟)り(🔀)下り、無法をい(🎵)い(㊗)かけられても相(xiàng )手になって曲直を争わない。そ(🎆)ういうこと(🤤)の出来(lái )た人がかって私の友人にあ(😻)ったのだが。」(🗒)
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