三(sā(🐇)n )五(一八二)
七(🗡)(二一二(🤬))
八(🤱)(二一(🔆)三)(📐)
先師(shī(🕐) )が道の行われないのを歎じて九(jiǔ(🍔) )夷きゅう(🎦)い(🛸)の地に居(jū(📩) )をう(🚚)つしたいとい(🛂)われたこ(🥜)とがあ(😔)った。ある(🔌)人がそれ(🍜)をきいて(🎖)先師(〽)にいっ(🆖)た。―(⏬)―(✒)
「(🦈)昭公しょうこうは礼を知っ(✋)てお(📓)られましょうか。」
先(xiān )師(shī )が川(🕯)の(🦇)ほとりに立ってい(🌋)われた(😰)。――
三七((🌬)一八(bā )四)
「先(😲)(xiān )生は、自(zì )分(🗡)は世に(🚣)用いられなかっ(🔘)たために、諸芸に習熟した、といわれ(🈸)たことがある(🚎)。」
○ 子貢は孔(kǒng )子(zǐ )が卓越した(🥝)徳と政治能(⏩)力とを持ちな(🥓)がら、いつまでも野(⛸)にある(🎞)のを遺(😩)(yí )憾(hàn )として(🗣)、かような(🔨)ことをいい出したのであるが、子貢(gòng )らしい才気(👥)のほ(🍋)とば(😶)しつた表現(xià(🥑)n )である。それに対する孔子(zǐ )の(🧚)答え(🎏)も、(🐹)じようだんまじりに(🕙)、ちやんとおさえる所(🍆)はおさえている(📉)のが面(miàn )白い。
○ (🙇)射・(😪)御(🔒)==(🐭)禮・楽・(🔬)射・御(🐮)・書(😅)・数の六芸のうち(👳)射(🌷)(shè(👧) )((🚥)弓の技(jì(🛐) )術)と(😨)御(車馬を御(🎶)する技術(shù(🏈) ))とは比(😫)較的(🌶)容(🍿)易で(⏺)下等(📋)な技術(shù )と(⏪)されて(⏯)おり(🏘)、とりわ(🥨)け(🔨)御がそうである。孔(kǒng )子は戯(🏢)れに本章(✅)のようなことをいいながら、暗に自(zì(🛬) )分の本領は一(🌀)芸一(👨)能(🍓)に秀でる(👏)ことにあるのではない、村(🈵)人(🖨)たちの自(zì )分に対する批評(😗)は的(⏯)(de )をはず(🎽)れている、(🃏)とい(🕔)う意(🚳)味を門(mén )人たち(🔼)に告(gà(🧚)o )げ、その戒(jiè )めとしたも(📄)のであろ(🔈)う。
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