源吉は前方に眼をや(🐿)つた。風(fēng )呂敷包みか何(hé )かのや(⛓)うに馬橇(🏦)の(🎄)上に圓く縮(suō )こまつてゐる(🛎)百姓を見(⏮)ると(🗒)、それが自分(fèn )たち全部(bù )の生活をそのま(🦃)ゝ現して(👲)ゐ(🐀)るやうに源(📳)吉には思はれた。このか(🎁)ま(📄)き(🅾)り蟲のやうな「敵(dí )」(🏐)が分(🥦)ら(📫)ず、分(fèn )らう(📸)ともせず(🖋)、蟻やケ(🍭)ラのやう(✴)に慘め(😜)に(❔)暮してゐる百(🐰)姓達(🍢)がハツキ(🦖)リ見えた。彼等(📬)だ(📁)つて(🐓)、然し今(jīn )こそ、敵がどい(🐸)つだか、どんな(🗣)畜生だか分(fèn )つた(😒)らう。だが、こんなに打ち(⏹)のめ(⬇)さ(🎦)れた(✍)善(shàn )良な百姓達(dá )は、も(🔎)う一度、さうだ(🥢)今度こそ(🈺)は、(📌)鎌(🛍)と鍬をもつて、ふんばつて、立(🚆)ち上(😃)(shàng )れるか! 敵(dí )のしやれかうべを目が(😲)けて、(🤦)鍬をザ(💭)クツ(🧜)と打(dǎ )ちこ(🍺)めるか!
す(🍃)ると、一人(💱)が(🎴)、
「全然(まるツき(🛵)り)(🔞)地主(zhǔ )さ納めねえ方(fāng )が(🎉)え(〰)ゝべ(🌶)よ。」と云つた。
源吉(😳)が、集(jí )會の途中、醉拂つて(👥)歸つ(⚡)てきた。札幌に行(🐶)つてゐる(🚹)勝から、手紙が(🍓)來(lái )てゐた。
「(💷)赤(chì )子あ(📖)か、んで墮おりた(🚧)の(👸)か(👷)?」と(🆒)、(😞)ひよ(🌗)い(👕)ときい(⬜)た。
(🎌)源吉は寒(⏰)さのためにかじかんだ手を(🈁)口にもつて行(háng )つて息(📭)(xī )を(📦)ふきかけ(🧛)ながら(👢)、馬小屋(🛹)から(🌡)、革(😵)(gé(⏮) )具をつけた馬(mǎ )をひ(😆)き出(chū(👨) )し(🐷)た(🚍)。馬はしつ(📫)ぽで身體(🏘)を(🏀)輕(qīng )く打(dǎ )ち(👩)ながら、革具(jù )をならして出(chū(💐) )てきた。が、外(wài )へ出かゝ(⛹)ると、寒いの(📎)か、何囘も尻(🚊)込(🖖)みを(📄)し(🏥)た。「ダ(🎀)、ダ、ダ……」源吉は口輪を(🌪)引つ張(zhā(📁)ng )つた。馬は長い顏だけを(📫)前(🎒)に延ばして、(👯)身體を後にひい(⏹)た、(🕠)そして蹄で敷板(🔄)をゴト/\いはせた。「ダ、(📶)ダ、ダ……」それ(🍙)か(👜)ら舌をまいて、「(🦐)キ(👉)ユツ、キユツ(🙌)……」(💪)とならし(🎳)た。
「きつとえゝことなんて無い(🐷)んだ。」母親(🖇)は鼻(🛴)涕をすゝり上(shà(👚)ng )げた(♌)。
源吉は齒を(🍃)ギリ/\かんでゐた(👝)。くやしかつ(😊)た。憎(🏅)(zē(👧)ng )い! たゞ口(💤)惜しかつた! たゞ憎(💰)くて(🌷)、憎くて(🅰)たまら(🐛)なかつた。源(yuán )吉(jí )は始(shǐ )めて、自(zì(🔝) )分たち「(😡)百(🛩)姓(🔔)」とい(💖)ふものが(🎫)、どう(🈲)いふ(🕴)ものであるか、(✔)と(🔉)い(🤢)ふ事が分つた。――「死んでも、(🤳)野(🐇)(yě(👤) )郎奴!」(💬)と思(⛄)つた(🌅)――(👋)。源吉(jí )は(⏭)、ハツキ(👁)リ、(🔬)自(zì )分たちの(🧞)「敵(🔷)」が分つた。敵だ! 食(shí )ひち(🔬)ぎつてやつ(🔘)て(🎺)も(🍈)、鉈で頭をた(♍)ゝき割(💢)つてやつても、顏の眞中をあの鎌で(🚐)滅茶苦茶(😡)にひつかい(🙁)てやつてもまだ足りない「(🐟)敵」を(📘)、ハツキリ見た。それ(🏬)が(🚅)「(🈯)巡査(🧚)」といふ(🍳)もの(🔮)と、手を(💫)くみ合は(🚂)せてゐる「からくり」も! (🍠)ウム、憎(🚌)(zēng )い! 地主(🚬)の野郎(láng )! 源(🌎)吉は齒を(👱)ギリ(✝)/\かんだ。
(♓)母親(qī(😷)n )はため息をして、ブツ(🔼)/\何か口の中で云(🐊)つた。そし(🥄)て、(🧚)腰をのばし(🐻)て、表の方を見た。「(🎗)氣ば(🎈)つけて行くんだで(🐑)。」源吉(jí )の後からさう云つ(😠)た。
「(🌪)覺えてやがれ、(🌾)野郎(láng )ツ※(感嘆符二(èr )つ、(🏌)1-8-75)」
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