―(🚥)―陽貨(🍻)篇――(📪)
陽(yáng )貨ようか、孔(⛴)(kǒng )子を見んと欲(yù(🗻) )す。孔子見まみえ(😘)ず。孔子に豚いのこを帰(🍫)おく(🈁)る(🙏)。孔子(⛹)其(qí )の亡きを時として、往(wǎng )きて之を(🕵)拝(💫)(bài )す。諸(🍯)これ(➿)に塗みちに遇う。孔子に謂(wèi )いて曰(📄)く、来れ、(😨)予(🕕)われ(🔼)爾(🤺)(ě(📢)r )なん(💐)じと言わん(😼)と。曰く、其の宝(bǎo )を懐きて其の(🤬)邦を迷わすは、仁と(🦐)謂うべきかと。曰(🏓)く、(👑)不(💙)可なりと。事(😌)を従うを好み(🏜)て亟しばし(🛋)ば時を(🚌)失(⏸)う(🏃)は、知と謂うべき(😪)かと。曰く、不可なりと。日(🚘)(rì(😩) )月逝き、歳(🧜)我(🚭)(wǒ )と与にせずと。孔子曰く、諾だく(🏞)、吾将まさに仕えん(👅)と(👬)すと。
「(❗)礼(😮)は簡に失(🥙)してもならないが、また過(guò(📷) )ぎて(🕎)もな(🏞)らない。9過(💔)ぎたる(📅)はなお及(jí )ば(🔊)ざ(💱)るが(🚟)ごとしじゃ。人(🏚)間(👀)に(⏰)はそれぞ(🦋)れに(🏖)分というものが(🕞)あるが、(🕖)その(🚌)分(fèn )を上(shàng )下しないところに、礼の正(🏤)し(🏆)い相(xiàng )がある。分を越えて親を祭るのは、(🏙)親の靈をして非礼を享(👺)うけしめるこ(❣)とに(💘)なるのじゃ。の(🍤)みならず、大(🏹)(dà )丈(🛶)夫の非礼はやがて天(🕞)下を紊みだるもと(🐡)になる。親の靈をして天(🔍)下を紊るよ(😙)うな(〰)非礼(lǐ )を享けし(⏪)めて(🌘)、何(💬)が孝行(háng )じゃ。」
孔子は(🍸)、その(⏺)日(rì )の儀式における楽長(zhǎng )の(🗳)不首尾にもかかわらず、(🛂)いつもよりかえ(🚱)って朗(✝)らかな顔をし(🚽)て、退出(💒)した。
「2現今(🍋)では、親(qīn )を(🧝)養(🤢)ってさ(💏)え(🈵)居(jū(⛅) )れ(🔌)ば、そ(🦎)れを(🍯)孝(🍗)(xiào )行(🍕)だといっているよう(➿)だが、(😧)お互い犬(📺)や馬までも養って(🌖)い(🏆)るではないか。孝(🤢)行(🍻)には敬うやまいの心が大(🔼)切だ。もしそ(🕹)れがなかっ(😑)た(🦖)ら、犬馬(💽)(mǎ )を養う(🔈)のと何(🎶)(hé(🐉) )の(💄)えら(🐵)ぶところもな(🐿)い。」
ところ(🍹)が孔子は、あ(🐈)と(🔙)で他(tā )の門人(rén )たちに仲弓の(🎠)言を(🌃)伝えて、しきりに彼をほめた。そして再びいった。
3(🔂) 子(🚐)(zǐ )曰(💷)く、唯(👩)女(👙)子と小人とは養(🌫)い難(🌬)しと爲す(😧)。之を(🤳)近(✌)づ(🐂)くれば(🥙)則ち不孫なり。之を遠(yuǎ(⏰)n )ざくれば則ち怨む(⬅)と(陽貨(huò )篇)(🏠)
(📢)楽(lè )長は(🎽)う(🅱)なずくより(⛄)仕方がな(🕸)か(💳)った。孔(🔂)子は(👇)そ(😁)こでふ(🔷)たたび楽長を座に(💱)つかせて、言(🐍)葉(yè )をつ(🐋)づけた。
さすがに、孔(😢)子(zǐ )も一寸(🌱)当(dāng )惑(😁)した。彼(bǐ )はし(🐥)ばらく豚肉を(💰)睨ん(🚰)だまま考(🌧)え(🕷)こんだ。
(奏楽の失敗(bài )が、もうこれで三度(🏳)目だ。)
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