「(🚭)堯帝の君徳は何(hé(🛷) )と大(dà )き(🖊)く(⚡)、何と荘(zhuāng )厳な(🅾)こ(🗼)とであ(🤢)ろう(🍫)。世に(🈵)真に偉(🤶)大なものは天のみ(📬)であるが、ひとり(🗄)堯(💄)帝(dì )は(👇)天(tiā(🆘)n )とその偉(🔋)(wěi )大さ(🕛)を(📙)共に(🔼)し(🍳)てい(🖌)る(🛷)。そ(🔕)の(🍳)徳(🅱)の広大無(🚮)辺さは何と形容(róng )してよいかわからない。人はただ(🍗)そ(😖)の功(gō(🎣)ng )業(🌽)の荘厳さと文物制度(🦀)(dù )の(🤵)燦然たるとに眼(yǎn )を見(🙊)はる(😀)のみである。」
○ 孝(🐟)経によると(🤶)、曾子は孔子に「身体髪膚こ(☕)れを父母に受(shòu )く(🦆)、敢て(⛵)毀(huì )傷せざるは孝の始なり(👮)」という教(jiāo )えをうけて(🐄)いる。曾(⏩)(céng )子は、そ(🚆)れで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまで(🍭)も(⛵)な(💗)い(☝)が、しか(🛢)し、単(dān )に身(shē(🚪)n )体の(🥇)ことだけを問(🔇)題(tí )に(🌭)していたので(🤸)な(🙌)いこ(🔼)とも無論である。
○ 囘==門(🗑)人顔囘(huí )((🥇)顔渕)
○ 友人と(🛃)いうのは、(📔)おそらく顔(yá )囘(🏂)のことで(🅰)あろう。
先(xiā(💃)n )師(shī )が(🤫)顔淵のこ(🤭)とをこういわ(⛩)れ(🎺)た(🚊)。――(💥)
「堯帝の(🖖)君(jun1 )徳(🤣)は何と大(dà(🙃) )きく、何と(😯)荘厳(yán )なことであ(🌜)ろう。世に真に偉大なものは天(👍)の(⛽)みであるが、ひと(📂)り堯(🕟)帝(🧀)は天とその(🎸)偉大さを共にしている。その徳の広大無辺(💡)(fǎn )さは何と(🎹)形容してよいかわからない。人はただその功(🚡)業の(💣)荘厳さと文物制度(♎)の燦(🎛)(càn )然たる(🌉)とに眼を(🐂)見(🐇)(jiàn )は(🤭)るのみ(😇)である。」
○ 孝(🥙)経による(🖊)と、曾(👣)子(zǐ(🗨) )は孔(🎲)子に「身体(🍓)髪膚これ(🍎)を父母(mǔ )に受く、敢て毀(huì )傷せざるは孝の始なり(🤟)」と(🚃)い(🛤)う教えをうけ(🛋)ている。曾子(🛰)(zǐ )は、それ(🥀)で、手や足(👠)(zú )に傷のないの(📭)を喜んだこと(🎲)はいう(🎭)まで(✒)もないが、しかし、単に身体のことだけを(🎉)問題にしていたのでない(🔼)ことも無論であ(🐪)る。
先師が(🚉)川の(✍)ほと(🗓)りに立ってい(🥒)われた。――
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