源(yuán )吉(jí )は、母親の顏を見た。「うん?(🚈)」(✔)
雜(zá )木林は、誰かゞ(🏳)ワザとにやつてゐるやうな(🌶)かん高い悲鳴をあげて(🚆)、ゆ(🖤)れてゐた。そ(🔺)れが終(💪)(zhōng )ると、(🏛)その(🎎)雪(🥔)をお伴にしてゐる風が、(👤)うな(🚡)り(📎)をあげて、平野の中心の方(fā(❇)ng )へ(🆕)、(🎭)たゝき(🙏)つけるやうな勢ひで(😭)、移(😊)つてゆ(🌶)くのが分つた(🗒)。が、すぐその後から、もつと強(qiáng )いの(⛸)が追ひかけ(🤥)てきた。源吉の前をゆく馬(mǎ )橇の横で、吹雪(🏌)が龍卷の(🔖)やうに大き(💟)な(🌭)物(🚮)凄(qī )い渦(🍜)卷をつく(📝)り、それ(🥛)が見(jiàn )てゐるうちに、大理(lǐ )石のやうな(🍽)圓筒形のまゝ、(🈯)別な方からの(👿)強風(🧐)(fēng )と(🔍)一緒に(🥌)なつて(🖐)、(🐘)馬橇(qiā(💥)o )を乘り越して行(háng )つた。と、その百(bǎi )姓がかぶ(🦀)つてゐた(🖥)むしろが、いきな(🧕)り剥ぎとられて、空高(gāo )くに(🔍)舞(🈺)上つ(👘)て(🕉)しま(👼)つた(💲)。風(fē(👃)ng )は(🔦)自(zì(👌) )由(yóu )氣(qì )ま(🈺)ゝ(🛰)に(🌔)、そして益※(二の字点(🔳)、(🐃)1-2-22)強くな(😳)つて行つ(🤑)た。
(🥄)一(yī )寸す(📫)ると、そ(🍆)れ等(🏐)の人(🎰)(rén )が、一度(dù(🥁) )に、こ(💱)つち(🎊)に向(🍍)(xiàng )つて走つて(🍠)くるらし(🦓)かつた(🕘)。
「ど(🚸)うしても、やらなけアなら(👣)ないかな(😲)。」年(nián )寄(jì )つ(⏹)たのが(🦊)、そんな事(📣)を云つた(🚆)。が、他(💧)の「幹部(🙈)」は、今(jīn )時(shí )、こんな事(shì )を云(yún )ふのをき(🧞)いて(🐋)も、「冗(rǒng )談云(🎦)つちや困る(🌘)」とさへ思はなかつた(💁)。かへつて、(🔌)首(😢)を一緒にかしげて考(📒)へこんだり(🚕)し(⏫)た。そして、
源(🚌)吉(jí )達は、もう(😴)雪も(📩)固まつたので(🍨)、山(🎑)へ入(rù )る時(shí )期だ(🐋)つたけれ(🧞)ども、この方が片付くまで行けなかつた。それに今で(😲)は皆、(🎣)そん(👪)な處でない、と思ふほど、興奮してゐた。石(📪)山の家に(👣)寄り(👩)合つて、色々の話をきいたりしてゐるうち(🍪)に、殊(shū )に若(😴)い(💿)百姓などは(♓)、(🚻)「(♎)地主つ(⛑)て不埓だ!」さう(❇)いふ理窟の根(🔮)(gēn )據(⬇)が分つてくる(⌚)のが出(chū )てきた。始(💃)め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持のもの(🖊)が、(📜)「野郎(🎛)奴(💭)」などと(💲)云(yún )つてきた。澤山(shā(🚛)n )集ること(💌)があると、校(😮)長先(👱)生は(📻)、手(🔞)振(🕰)り(🎹)や、(💎)身振りまで(🍾)して、「佐(🥎)倉宗五(👬)(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂左(🙎)衞門」など(🏔)の義民(Ⓜ)傳(👙)(chuá(🌨)n )を話(📰)してきかせた。それが、處が、(🏰)理窟な(🍉)しに百姓の頑(👓)固な岩ツころのや(➡)うな胸(xiōng )のす(🧘)き間々々から、に(💌)じみ入(rù )つて行つた。それから、笑談(👅)の(🆗)やうに、「(📀)北海道(dà(📔)o )の(🐿)宗五(wǔ )郎(🐠)」とい(😴)ふ(💍)奴(🎂)が、何處か(🎞)から一人位(🍺)は(❗)出たつて惡くないだら(😢)う(🕦)さ、と云つた。すると、朴(🅱)訥(📞)な(🖱)百(bǎi )姓は、眞面目に、考へこ(🌄)んだ(👣)。
源(yuá(🐌)n )吉(jí )は爐の側にあ(🚻)る木(🔞)をとつてく(🧠)べた(🛫)。そ(⬆)れ(⛺)からそれ(🔡)が一しきり(♒)燃え終るまで、すゝ(🏚)けた青銅の像のやうに、坐(zuò )つてゐた。ランプも(😰)石油(yóu )がなくなつ(🍖)てきて、だん/\焔が細く(🎁)なつてきた。
君(🎤)の妹(🎵)(mèi )も(🐇)、札幌に(🛹)出てきたこと(💿)を愚痴(🤜)つてゐる、俺は君(🚮)の妹(🥃)を女(nǚ )給(🐺)にだけ(🚯)は(🚾)したくないと思つて、今(jīn )、(🛂)何(hé )處(chù )かへ奉(fèng )公(gōng )さ(♍)せ(🦔)てやりたい(🙃)と思(sī )つて(🕜)ゐる。
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