「(🤣)ど(🐟)う(🙄)もしません。あたりまえに(🐶)している(🙅)だ(💜)けです。」
机(🈵)のまえに坐った彼(⛸)の眼(yǎn )には、(🍣)たった今(😡)、茶(chá )の間で、自分の顔(yá(📏) )を見(jiàn )つめて(⛏)いた祖母と(✍)母(mǔ )との眼(yǎn )が、いつ(🚖)までも(💝)はっ(❕)きり残って(🌀)いた。
(🕘)だが聰明(💢)な読者(💱)ならば、彼のそうした行(háng )為の裏に、いつも(⏱)一脈(🕥)の哀(🔇)愁あいしゅうが流れていたことを決して見(🖊)逃が(🚅)さなかった(⚽)はずだ。実際(jì(🍲) )、哀愁(🤲)は、(🍲)次(cì )郎にとって(📕)、過(♏)去十五年(nián )間、切って(🧔)も切れない(🚎)道づれであったとも言えるのである。彼(bǐ )の負けぎらい、(🖐)彼(🃏)(bǐ )の虚偽き(😣)ょぎ(🔇)、(✌)彼の反(🐰)抗(kàng )心と闘争心、およそそ(📮)うした(🛰)、一(🗜)(yī )見哀愁とは極めて縁(🎈)遠い(🍣)よう(🎞)に思われるものの(🔆)すべてが、実は哀愁(📵)のやむに(🤹)やまれ(🦖)ぬ表現で(📤)あり、自(zì )然が彼に教(💲)えた哀(🎊)愁(🤐)からの逃(🆚)路だ(🦎)った(🌡)のである。そし(🥀)て、もし「自然(🤬)の叡智(🐚)えいち」というものが疑えな(🎒)いも(✂)のだ(🔸)とするなら(🕕)ば、次郎の心が(🛣)そろそ(⛄)ろと詩にひかれてい(🆎)ったということは、必(bì )ずしも不(🦊)似合(🐔)なことではな(🚓)かっ(🖋)たであろう(🍃)。というのは(🚯)、何人も自己の真実(🐲)を表現して(🚞)みたい(🚸)という欲望(🖱)をいく(🚃)ぶんかは持(🚥)っているし、そし(🆑)て、哀愁(🍀)の(🏗)偽りのな(🔷)い表現には(🕰)、詩こそ最(zuì(🙅) )もふ(💷)さわしいものだからである(🚻)。
大(😧)沢を(🐧)見お(🥥)くってか(🤮)ら、二(èr )人は(💟)ま(🤮)たすぐ二(🈲)階に(🤑)行っ(⬅)たが、次郎(láng )は(⛓)机(📆)に頬(🙂)杖(⏫)(zhàng )を(👇)ついて、何かじっと考えこん(⛅)だ。その様子を(🌸)見てい(🈲)た恭(gō(😉)ng )一は、しばらく(😤)して言っ(🌟)た。
(♟)次(cì )郎は、そう言われて、まだ何(hé )か(🐺)言(yán )い足りない様な(🦖)気(🛎)が(🍽)した。そしてちょ(🍶)っと考えてか(🥐)ら(♑)、
(➖)次(㊙)(cì(🏻) )郎は、三(sān )つ(🕣)ボタンが自分(👆)を追(zhuī )っかけるのを、演説した生徒がとめているんだな(⛵)、と思い(🏏)ながら、足を早め(📹)た。
次(cì )郎が本校舎(🍅)の前ま(♓)で来(🌽)る(💥)と(🐝)、(👛)ちょうど職(🤜)(zhí )員会議(yì )が終った(🏷)と(🤼)ころらしく、先生たちが(🐔)ぞろぞろと玄関(🎩)から出(chū )て(🚋)来るとこ(🚇)ろ(🐶)だ(🎭)った(😶)。彼(bǐ )は先生たちに顔(🚉)(yá )を見(jiàn )られ(👕)るのがい(🍞)や(🦌)だったので(🥖)、(🥧)校(🖇)舎の陰(🐄)にかく(🧓)れて(🐮)、人影(👪)の見えなくなるの(🐽)を待(⏱)(dài )つ(⬆)こと(🌠)にした(🚾)。
大沢(zé )にしては、め(🐤)ずら(🔇)し(🗻)く激(🤭)越な調子(zǐ )だった。み(🔱)ん(👵)なは鳴(míng )りをし(💖)ずめて聴いてい(📑)た。
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