○(🦎) 牢(láo )==孔子(zǐ(🍋) )の門人。姓は琴(〽)(き(💬)ん)、(📂)字は子開(🕖)(kā(💝)i )(しか(⚽)い(💇))(🔠)、又は子(🏠)張(しち(⏳)よう)。
「私(sī )はまだ色事を好む(💂)ほど徳を好む者を見たこ(🤜)とがな(🚕)い。」
「惜(🦖)(xī )し(🏓)い(🍧)人物だった。私は彼が進(🍫)(jìn )んでいるところ(🐸)は見たが、(👴)彼(💝)が止(zhǐ )まっ(🌆)ている(💸)ところ(🛑)を(🖥)見たことがなかったのだ。」
二(🍢)一((🔣)二〇五(👝))
花(🕖)(huā(🚫) )咲きゃ招く、
○ 本章(zhā(🐞)ng )は「(🎅)由らしむべ(🏝)し、(😧)知らしむべから(♎)ず」という言葉で広く流(😴)布され、(🏎)秘(mì )密専(zhuān )制(zhì(🕦) )政治(🏮)(zhì(🏑) )の代表(🚂)的表現(🕋)であ(🈹)るかの如く解(🙇)釈され(🌑)ているが、これは原文の「可(🗑)」「不可」を「可能」「不可能(🙎)(néng )」の意味にとらないで(📏)、(💳)「命(mìng )令」「禁止」の意(🌺)味にとつたための誤(🗼)り(💑)だと私は思(🍷)(sī )う。第一、孔子ほど(🏞)教えて(🐓)倦まなか(💏)つ(💎)た(🏥)人が、(🐾)民衆(😵)の知(zhī(📌) )的理解を自(zì )ら進ん(😜)で禁止しよう(🙏)と(🐆)する道理(🔚)はない。むしろ、知的(📌)理(lǐ )解を求めて容(róng )易に得(dé )られない(🕐)現実(✌)を知(zhī )り、そ(🙀)れを(🎅)歎(tàn )きつ(😔)つ(👦)、その体(🔪)験に基いて(👥)、(🚾)い(🏓)よいよ徳治主義の(🎨)信念を固めた言葉と(🎁)して受取るべきである。
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