日本《オナニー 態勢》2行目ライン
オナニー 態勢あらすじ
「馬鹿(lù )に澤山だな(📑)、ど(🚂)うした(😸)んだ。汽(🥠)車はまだゞ(🌍)。えゝ(🧡)よ(💮)。」
「(🍄)分(🧢)(fèn )つてるべよ。地主(🌵)から畑(tián )ば(📤)とツ返すのさ！」(🤳)
十二、三臺もの馬橇(🗿)が鈴を一せいに、雪の廣野に、(😺)お(🎌)つぴら(🔰)に響かせ(📜)ながら、前(⛷)や後が時々呼び(⏳)かは(🖤)し(🍂)たり、物(wù )々しく、精一(yī )杯に一散に走つて(🔯)ゐるうちに、それが、不思(🍯)議に、こそくな(📷)百姓達の氣持(💎)(chí(🌃) )を、グン／＼殺(shā(👷) )バツな(🍸)、誰でも、なんでも來い、といふ氣(qì )持(chí )に(♈)引(👣)きずつて行(háng )つた。四(💀)十(shí )をず(🌵)つと過ぎ(🌌)てゐる、(🐠)普(📴)(pǔ )段(🏘)はお(🎞)となしい房公さへ(🐫)が(😈)、
が、それはいづれ(🎒)、(🏻)詳しく書くつ(😵)もりだ。そつちではどう(👬)して(🛍)暮(🍮)してゐる。もし(🚟)なんなら、手紙(zhǐ(🕞) )を(🥜)書(shū )いてくれたら(🐱)有難い(🕣)。
「全(✂)然（まる(🍷)ツきり）地(🌱)主(zhǔ )さ納め(🦕)ねえ方がえゝべよ(🐮)。」と(💙)云(🌈)つた(🦅)。
源(yuán )吉は(👾)あいまいな返事をした。
(🧦)六(🦁)
母(mǔ(🌎) )が「ま(🔚)あ／＼」と云(yún )ふと、
(🥙) (🔄) (📅)六
「皆(🎾)に代つて、(✊)一(yī )通りのことをお話(🐑)しします。」さう前置き(🍭)をして石山(shān )は、百姓(xì(⛹)ng )に(🍎)はめづらしいは(💲)つ(🍴)きりした、分つた云(yún )ひ(⛑)振(zhèn )りで（勿論、(📮)百(bǎi )姓などが(🐘)殊更(gèng )に(🏳)改まつたときによくある、變(biàn )な漢語も(🍷)使つたが(👹)）――(🏕)自(🐒)分達は、犬や豚などより、もつと慘(cǎ(🔟)n )め(🤹)な生活を(🅰)してゐ(🐊)ること、――ところ(❇)が(😘)自(🏤)分達(💷)は何(hé )時(🥫)(shí )か仕事を(📼)なまけた事でも(🥃)あつたか(😙)。――では、何故か。自(🈚)(zì )分達(🔹)がいくら働いて(🥢)も(😓)働(🤕)いて(🗂)も、とても何(hé )んの足しにもならない程貧窮(🍯)してゐるのは(🔑)、實に、地(❣)主の(➕)ためである(🍸)といふ(🉐)ことを分り(😾)易く、説明(mí(😀)ng )し、(🦈)今度のやうな場合(hé )地(😠)主(✳)に小作料を收(shōu )め(🏓)ること(🦒)は「自分達の死(sǐ )」を意味してゐ(⏯)る、ナホ我(wǒ )々百姓は、高(gāo )利貸の不(👣)(bú )當な利息、(🍙)拓(🗿)殖銀(🎒)行の年(nián )賦(🗺)(fù )にも、苦しめ(🎄)ら(💋)れ、それ(🎥)に税金(jīn )が(✳)か(😢)ゝつてくる。そし(👦)て出(chū(🐚) )來上(🏅)つた(🔆)ものは、肥料や(👹)農具に(🤝)も引(👃)合はない。かうまで、(🍊)自分達がなつて(📌)ゐるのに、だまつて(👪)ゐら(📓)れるか(🥝)。そこで、我々は、(🦐)皆んなに(🍼)お(🦉)集り(🛀)を願ひ、その方策をきめることにしたいの(🔕)だ、(🛵)と結ん(📃)で壇(tá(🔪)n )を下りた。百姓達は、聞き(🍱)慣れな(🆎)い言(yán )葉(yè )が出る(⚽)度(dù )に、石山(shā(🕥)n )の(⏩)方(🛥)を見(🧡)(jiàn )て(🥕)、考(kǎ(🔐)o )へこむ(🔂)風をした。が、苦(kǔ )しい(🧙)生(🖖)(shēng )活の事實(shí(🗺) )を石山に云(🚟)はれ、(🕕)百(🤩)(bǎi )姓は、「今更のやう(🍈)に」、自分達自身の慘めさを、(🎻)顏の眞(🙀)(zhēn )ん前にとり出(😙)されて、見(jià(🚯)n )せられ(⬅)た氣が(😋)したと思(🌷)つた。石(😴)山(💼)(shān )が壇か(🕧)ら下りる(🍳)と(🌉)、急(🏪)にガヤ／＼し出した。今石山の云つた事に(🚽)ついて、あつちでも、こつちでも話し合つ(📏)た(🈁)。一番前にゐた年寄(😹)つ(🛰)た百姓が、「とんでも(🎵)なえ、おつかねえ(🎬)こと云(yún )ふ(♒)もんだ。」とブツ(💤)／＼云つた(🧡)のを(➕)石山は(🔺)お(📿)りる時(shí(🦍) )に聞い(👌)た。
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