誰か後(🕌)(hòu )で野生(🦌)的な太(🤙)々し(🤳)い聲(shēng )で叫(jiào )ん(👒)だ。さういふ瞬間であ(🎒)つたので皆(jiē )はそ(👓)の方を(🥧)見(👽)た。――(🍍)源吉だつた(🐭)。
「ぢや、(🈳)やるよ!」(🧜)
(⏮)が、そ(🥋)れ(🗿)はいづれ、(⚫)詳しく書(🐭)(shū )くつもりだ(🚮)。そつちではどうして暮してゐ(🍒)る。もし(🐽)なんな(🏷)ら、手紙を書(shū )い(🛎)てくれ(🥈)たら有(yǒu )難い。
源(yuán )吉達は、もう(🥄)雪(🔲)(xuě )も固まつたので(❕)、山へ入る時(shí )期(🙁)だつた(Ⓜ)け(🔡)れども、この方が片(piàn )付くまで行けなかつた(🎧)。それに今では(🗯)皆、(😠)そんな處で(🦑)ない、と思ふ(🕓)ほど、興奮してゐた。石(🐯)山の家(jiā )に寄り合(🈂)つて、色(⏱)々の話をきいた(🕧)り(🐇)してゐるう(🔌)ち(💓)に(🕐)、殊(shū(👨) )に若(🐅)い百姓(➗)などは(🎦)、「地主つ(🏰)て不埓(liě )だ!」さういふ理窟(🙃)の(📈)根據が分つてく(🎦)るのが出(chū(🍝) )て(👮)きた。始(🧞)め(🈶)「さう(🌀)かなア(🏑)」(🈯)と(😥)思つて、フラ(📰)/\(💵)した氣(🙌)(qì )持のものが(🧥)、「野郎(🎒)奴」な(🕘)どと云つてきた。澤山集(jí )ることがあ(🗒)る(🚒)と、校長(🐜)先生(shē(🐆)ng )は、(🚠)手振(🐹)り(🌷)や、身(shēn )振りまでして、「佐(🎽)(zuǒ(💮) )倉宗五(👳)郎(láng )」(🍯)や「(🐦)磔茂(🔎)左衞門(🗓)」などの義民(mín )傳(💫)(chuán )を話し(💮)てきかせた。そ(📒)れが、(🕙)處が、理窟なしに百(🌿)(bǎi )姓の頑(⚽)固(🤒)な岩(yán )ツころのやうな胸(xiōng )のすき間(🏄)々々か(👹)ら、にじみ入(rù )つて行(🖼)つた。それか(✉)ら(🎼)、笑談のやうに、(⏯)「北海(🍗)道の宗五郎(🥛)」といふ奴が(🌅)、何處かから一(👴)人位(🎨)は出たつ(🍖)て惡くな(🧔)いだらう(🌮)さ、(🌹)と(🖌)云つた。すると、朴訥な百姓(👮)は、眞(🎐)面(💔)目に(🔻)、(🔗)考へこんだ。
今迄(qì )かなり、皆(jiē(🎦) )んなの(😌)氣持(🐃)(chí )が一緒(🍙)にかたま(💅)つてグツ/\と進(jìn )ん(🔔)できた(💆)と(✋)き、この年寄つ(🏬)た百姓(🧀)の言葉が、皆を暗(à(🧒)n )闇(🦗)から出て來た牛のやうに、ハ(🐐)ツと尻(kāo )ごみさした(👳)。か(💨)う(🏛)いふことでは、百姓は牛だつ(🍍)た(🌈)。
(🏆) (📂) 八
する(📥)と、お芳(fāng )の(☕)父は落着きなく、うやむやにして、(🕑)頭(😭)を自分の手(⚓)で押(yā )へて振りながら、歸(👬)つて(👠)行(🎤)つた。「俺(🐰)ア(🈺)は、もうど(😣)う(🛶)もかも(😅)はア分わかな(👋)くな(😾)つたんし(🕯)。」……
「ホラ、校長さんがおい(🕓)でになつてるど。」
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