(🥢)朝倉(😸)先生は、それっき(🔙)り口を(🏛)つぐんでいる。次郎はいよいよ不(😖)安だった。も(🖲)し先(🐍)生(shēng )の(🤱)話がそれで終わったとすると、大(🖖)(dà )河に対(duì )しては(🎾)むろ(🎣)ん(🤜)のこと、あとでほ(🤙)んとう(🈳)のことがわかった場合、他の塾生たち(🔐)に対し(🔍)て(😵)も、こ(⛎)のままで(🐾)は決し(❕)ていい結(jié )果(🥓)をも(🗺)たらさ(🗨)ないだろう。
(🚗)朝倉(cāng )先生(shēng )は、(👝)そ(🥡)れっきり口をつ(Ⓜ)ぐんでいる。次郎は(🐤)いよい(📎)よ不安だった(🚹)。もし(🏸)先生の話がそれで終(🎺)わったとすると、大(dà )河に対しては(🌱)むろんのこ(👴)と、あとで(🎏)ほん(🛹)とう(💄)の(📎)ことがわかった場(👅)合(🤝)、他の塾生(💠)(shēng )たちに対(🛷)し(🈳)て(🐟)も、このままでは(🌊)決(jué(🚲) )し(♉)ていい結(jié )果をもたらさないだろう(😓)。
次郎は、いつになくつ(🏟)かれてい(🐋)たが、床とこに(🙍)ついてからも、なかなか寝ねつか(🦐)れな(🕋)かった。
「むろん(🎇)、ぼくは大(😙)河君にあやまるつもりでいます。しかし、大(🚥)河君としては、ぼくがあやまっただけでは、気(🤱)が(🧔)す(💨)まないでしょう(🎅)。」
飯島(🍪)は、そう言(yán )うと、い(🤴)か(🌭)にもあ(🤴)わてたよ(🧣)うに、(🌛)あたふ(🥋)た(📴)と(🦅)廊下(🦏)に足音をたてて去(😠)った。
次郎は(🍄)、その中(zhōng )の「ぼく(😎)の(👟)ほうはたぶん(🧑)変更(gèng )は(🔣)あ(🚌)るまいと思うが(📕)」という文句が気になった。もし恭一(🐶)だけの考えで日取りがきめられるものだったら、(😞)そんな(🌨)あいまいな(😐)言(yán )いか(⬆)たを(😠)するわけ(💝)がな(🕧)い。これはだれか(💁)ほかの人の(🏂)都(dōu )合を念頭(tóu )においての(🌌)こ(🙉)とらしい、(✏)もしそうだとする(🚃)と、(🏁)それは道江みち(🏥)えの着京の日(rì(🥇) )取りにちがいな(🤔)いの(🗝)だ。
かれら(❣)の大多数は(⚫)、まだむろん、人(ré(🖌)n )間(🥓)生活にとっての自由の価値や(⏺)、(🛀)そのきび(😞)しさ(🛠)につ(🐊)いて、ほんとうに目を覚さましていたわけではなく、友(🔏)愛(ài )塾という(👓)ところは一風(fē(🧐)ng )変(📓)(biàn )わった指導(dǎ(🔮)o )をやる(🕴)ところだぐらい(💛)にしか考えてい(💣)なか(🚱)った(❄)。しかし、それにしても、そうし(🙍)た言葉(🌮)が、しだいにか(🧟)れらの間(jiān )に(🖥)とり(🎹)かわさ(🔵)れる(😚)よ(🏥)うになったと(➗)いう(🥥)ことは、たし(😾)か(👣)に(📞)一つ(🔕)の進歩で(💛)あり(🧛)、混乱と無秩(🥓)序むちつじょの(😗)中で、不(🗳)(bú )十分ながらも(🛥)、何(👕)か(🎥)自主的創造(😥)的な活(🔈)動(🛃)が始(🕧)まっている証拠しょ(👹)う(💅)こには(⬜)ちがいなかった(💡)のである。
最初の日曜が来た。開塾か(💳)いじゅく(🎛)の(🌸)日(rì(🈸) )がちょうど月(yuè )曜だ(⛵)ったので、まる(🐲)一週間になる。
かれには、まった(🐚)く自(🐯)信(xìn )が(🌾)なか(🤑)っ(🍳)た。白(bái )鳥(🍕)会時(🍵)(shí )代(💗)の心の修(xiū )練(liàn )も(🕳)、友(📥)(yǒu )愛(🤹)塾の助(💀)手(🔝)としての現(🐬)在(zài )の信(🏭)念も(➖)、こ(🏻)うした場合(😖)の態度を決(jué )定するには(⛎)、何(🌚)のたしにもならなかった(😟)。かれがこれまで(⏺)信(👚)奉(🏸)(fèng )しん(🛌)ぽうも(🌳)し、(🚉)実践じ(🦐)っせ(💺)んに(🍚)も(🍄)つとめて来た、友(yǒu )愛・正(🌦)(zhèng )義・自主・自(zì )律(lǜ )・創(chuàng )造、といっ(👞)た(🌒)よ(😹)うな、社(🏢)会生活(🐅)の基(📊)本(㊗)的徳目と(💕)くもくは、今(jīn )のか(👅)れには、全く(😨)力のな(🍥)い、空疎くうそな(🆘)言葉の羅(🎒)(luó )列(liè )られつで(💡)し(🙂)か(🚄)なかっ(🔤)た。そ(🏙)してそこに気がつくと、か(🔝)れ(〽)はいよいようろたえた。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025