「出(chū )でて(🚼)は国君上長に仕え(🍄)る。家庭に(🛺)あっ(😡)ては父母兄姉に仕え(🏝)る。死(🏥)者に対(👥)する礼(lǐ )は誠意の(☝)かぎ(🤽)りを(🗃)つくして行う(⤵)。酒は飲んで(✂)もみだれない。――私に出来るこ(㊗)とは(🙅)、(🐕)先(🗒)ずこ(☝)のくらいなことであろうか。」
○(🏔) (🎽)大(🍮)(dà )宰(🥕)=(🌁)=官名(🤜)であ(🆘)るが、どん(🚾)な官(😙)であるか明(míng )らかでない。呉の官吏だ(😘)ろうという説がある(⏺)。
かように(🧜)解す(✔)る(🥙)ことによつて、本(běn )章の前段と後段(duàn )との(🐺)関係(xì )が、(📇)はじめて明瞭(liǎo )に(⤵)な(🛐)るで(🥍)あろ(✔)う。これは、私一個の見解であるが、決し(📎)て無謀な言ではな(🥣)いと思う。聖人・君子・善人の三(👳)語を、単な(📗)る(🔙)人(rén )物の段(duà(🌲)n )階(jiē )と見ただけでは、本(běn )章(zhāng )の意(yì )味(wè(🥢)i )が的(de )確に捉えられない(👪)だけでなく、論語全体(🐸)の(🦃)意味があいまいにな(🎂)る(🙍)の(🚿)ではあるま(💾)いか。
子貢が(💿)先(🏻)(xiā(📆)n )師にいった。――
一四(一(yī )九(💈)(jiǔ )八)
「後(🍚)輩をば(🔓)かにしてはな(🍊)らない。彼(🃏)等の将来(lái )がわれわれの現(🤛)(xiàn )在に及(👝)ばないと誰がいい得(dé )よう。だ(📺)が、四(😍)十歳にも五十歳に(🥗)も(🔤)なって注(🥏)目を(🏚)ひ(🍤)くに足りな(📡)いよ(🔸)うでは(🌄)、おそ(🚯)るる(🔣)に足(zú )り(💜)ない。」
二(🎻)七(🚪)(二三(🛄)(sān )二)
招(zhāo )きゃこの胸
「野(yě )蠻な(🥔)とこ(💟)ろでござい(🌿)ま(🐵)す。あんな(🔌)と(📞)ころに、(🎙)どうし(🍨)てお住(🍎)居が出来ましょ(🛫)う(😴)。」
先師はこれを(⛪)聞(wén )かれ、門人たち(🤩)に(🏳)たわむれていわれた。――
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