「(🅿)そつた(⚫)らごと(🚇)で(💸)百姓の貧乏(fá )なほるもんけア!」
「源(🧙)、まだ起(🦒)きてたのか。燃料たきも(📫)のたいしだ。――寢かされ。」
誰も上げ(🐶)な(🐗)かつた(🤒)。
源(yuán )吉達(🤚)(dá )は、もう雪も固まつたの(🐎)で、山(🎮)(shān )へ入る時期だつ(⛏)たけれども、この方(fāng )が片付くま(🐬)で行けなかつた。それに今では皆、そん(😌)な處でない、(🏡)と思(🎳)ふ(😵)ほ(🚒)ど、興奮してゐた(🐊)。石山の(🅰)家に(🎈)寄(🧜)り合つて、(🧔)色々の(🏺)話をきいたり(🆗)してゐるうちに(🌒)、殊(🎳)に(🐬)若い百姓など(🆓)は、「地主(💴)つて不埓だ!」さ(⛽)ういふ理窟の(⚫)根(gē(🎓)n )據が(🗒)分(fèn )つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さうかなア(👢)」と思つて(🍃)、(🛫)フラ(🏪)/\し(😂)た氣持(🦕)(chí )のも(🎤)のが、「野(yě )郎奴」(🍔)など(😩)と云(yún )つ(🐱)てきた。澤山集る(🛀)こと(⏹)があると、校長先(xiān )生は、手(shǒu )振りや、身振(🌖)りまでし(🥣)て、「佐(zuǒ )倉(cā(🥀)ng )宗(zōng )五郎」(🐔)や「磔茂左衞門」などの義民傳を話(huà )して(🐰)きかせ(🕘)た。そ(❇)れが、(👠)處(chù )が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固(gù )な岩ツ(📭)ころのや(🎋)うな胸のす(🐳)き間々々から、(🤹)に(🔭)じみ入つて行(há(🦓)ng )つた。それから、笑(📪)談のやうに(👇)、「北(běi )海(🃏)道の宗(zōng )五(🏘)郎」といふ(💵)奴が(💊)、何處かか(🤚)ら一(🚤)(yī )人位は出(🍄)たつて惡(😐)(è )く(🔒)な(👰)い(📓)だ(🔧)らうさ(🥂)、と云(🐶)つた。すると(♑)、朴訥な百姓は(🌉)、眞面(miàn )目に、考(🍩)(kǎo )へこんだ。
差配(💃)に掛(guà(🦐) )合(hé(🔺) )つ(🥥)ても結局駄目(😝)だといふことが分り、(👭)そ(🦃)こへもつ(🚦)て(😄)行つて差配(🌛)のとつ(🤥)た傲慢(🕊)な態度(dù )のことから(❕)、カツ(⬅)! とした元氣で、すぐ地主に掛け合ふことに、手(🐛)はずがきめ(⏯)られて(💦)しまつ(📃)た(🛶)。校(xiào )長(zhǎng )先(⏯)生の(👶)「(🕡)北海(🌋)(hǎ(⛅)i )道の宗五郎」(👘)が時機(jī(🏉) )を得て(🍯)、三人も、(🥠)その大(dà )き(🐋)な役目(🐕)を引(🤲)き(🏅)受け(🧜)る(🅰)も(🤯)の(🥄)が百姓の中から(😨)出(chū )た程だつた。
「全(🤽)(quán )然(🈲)(rán )(ま(🙃)るツきり)地(dì(🔜) )主さ納め(🎪)ねえ方がえゝ(🎒)べよ。」と(🥞)云つた。
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