「礼(lǐ )は(🉑)簡に失し(🏂)て(⚪)もな(🏂)ら(🍨)ないが、(🦊)ま(🕯)た(📍)過(guò )ぎてもならない。9過ぎたるはなお及ばざ(🏬)るがご(🔩)とし(💢)じ(💾)ゃ(🤥)。人間にはそれぞれに分と(❓)いうものがある(🥩)が、(🏠)その分を上(shàng )下しないところに、礼(⛷)の(👜)正(zhèng )しい相がある。分を越(yuè )えて親(qīn )を(🐐)祭るのは、親の(💅)靈(líng )をして非(📻)(fēi )礼を享う(🎉)け(🏚)しめ(💝)ることになるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非(🍂)礼(lǐ )はやがて天下を(✍)紊(wěn )みだるもと(😀)になる(🚍)。親の(😫)靈(💡)をして天(🏸)下を紊る(🚥)ような非礼(lǐ )を享けしめ(🛫)て、何(🔣)(hé )が(🐜)孝行じゃ。」(🧖)
懿子(zǐ )は、その(🆕)意味(🥝)(wèi )が(🛍)わかっ(🛺)てか、わか(🛍)ら(😝)ない(🐨)でか、或は、わ(🐁)かっ(🛁)ても知(🐼)らん顔(🔺)を(🌞)する(🚌)方(😓)が都合(📕)がいいと考えてか、重(chóng )ね(🏷)て(🥒)問(🐻)(wèn )いただしても見ないで(🔉)、帰(😔)って行ってしまった。孔子は、いくらかそれが気がかりにならない(🛣)でも(🖼)なかったのである。
「随分(🧜)歩いたよう(👻)じゃ。そろ(⛵)そろ帰る(🏰)としようか。」
(違(wéi )わない、(📍)違わない、――(🍧)何(😇)の(🧕)ことだ(🌆)ろう(🍙)。)
(🉐)門(📟)人たちは、また顔を見合(hé )せた(🔙)。彼等は、孔子が何(💪)をいおうとしているのか、さっぱり見(👢)当(dāng )がつかなか(🎃)ったのである。
6 子(🚂)(zǐ )、四を絶つ(⭐)。意(✡)なく、(📝)必(👽)なく(➰)、固(📝)な(🍯)く(👗)、我(🐯)(wǒ )なし(🍸)(子罕篇)(📝)
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