「飯(fàn )島なんかも、そうだろう。」
「何しろ(🏢)紳(📼)士(🖖)(shì )しんしだからね。」
塾長室の掃(sǎ(❇)o )除は、朝(cháo )倉先(🔘)生(🍋)夫(fū )妻が、空林庵の掃除(chú )をす(🚈)ましたあと(🧜)、(🌇)給仕(🌎)の河瀬かわせに(⚫)手つ(📗)だ(🐸)っ(🎸)てもらって、自(zì )分たちの手でやることになっていたが、次郎も、都(dō(👟)u )合がつきさえす(🛍)れ(🆑)ば、手つだう(🎻)ことにし(🤜)ていたので(🏟)あ(😮)る。
「おはようございます。」
「いや、(🏯)そうではあるまい。世の常の心で(🤶)は、ああはつけるものではない。わしの(🍋)耳には、(🚃)そのまま仏界(jiè )ぶつかいの妙音(yīn )みょうおんとも(🔰)きこえたの(🏵)じゃ。鐘をつく(🔔)なら(🍅)、あの(🍁)ようにつき(😼)たいも(👴)のじゃの(🍬)う(🤛)。何も遠慮(🔓)(lǜ )え(🕯)んり(🦅)ょすることは(👒)ない(🙏)。みんなの心得にもな(😱)るこ(⚫)とじゃ(🐨)。かく(📑)さず(👥)、(👻)そなた(🏽)の気持ちをきかせてはくれまいか。」
(👔)朝倉先生は(🅰)、(🦂)かつ(🏰)て次郎に(🤗)、「現在の日本の指(😦)導層の大(dà )多(duō )数は、正(🔝)面(miàn )から(🗂)は全く反対(duì )のでき(🐸)ない(🗯)ようなことを(🚱)理由にして、(🖍)自(zì )分(🎖)たちの立(🚋)場を正当化したがるき(❔)らいがあ(🔭)るが、そ(🥕)うしたずるさは(🌆)、ひと(😞)り指導層だけに限られたことではな(✨)いようだ。た(🙈)いていの日(🌤)本人は(🎆)、何(💠)(hé )かというと、表(🎎)面堂々とした(🍑)理(🤤)由で(📍)自分(💵)(fèn )の行(❓)動を弁護(😈)し(🉑)たり、(🎐)飾(shì )かざったり(🧓)する。しかも、それで他(👌)人(😫)(ré(🍩)n )を(🆘)ごまかすだけ(🛫)でなく、自分(fè(🔪)n )自(zì )身の良心を(📝)ご(🛷)まか(👨)している。そ(🚹)れをずるい(👟)などとはち(🌔)っとも考えな(🌳)い。こ(💳)れはおそろ(🔳)しい(🏫)こと(🚃)だ。友(🔅)愛塾の一つ(🥦)の(🌾)大(🚆)きな使(shǐ )命は、共(✒)(gòng )同(tóng )生活(📼)の(🖱)実践(🐦)じっ(🏈)せん(♓)を(🔞)通じて、青年(nián )た(⏮)ちをそうし(😍)たずるさか(🤑)ら(📟)救い、(👊)真理(lǐ )に対(🈲)(duì )してもっと誠実な(🛂)人間(🦏)(jiān )にして(🔋)や(🙁)る(🛺)ことだ。」と(🎫)いうような意味のこ(🎧)とを(🕛)、(🏾)い(🕷)っ(🥀)たこと(🎑)があったが、次(🌫)郎は、便所の中から(🏌)、飯島のう(🈯)しろ姿を見おくりなが(📸)ら、その言葉を思いおこし、今さらの(🕍)ように、大きな(🛍)困難(nán )にぶっつかった(🐀)ような気が(😖)した(💢)のだ(🚴)った。
「(🌞)お(🤣)や、(🐉)外(🛣)出(🎪)しなかっ(➰)たんですか。」
次郎は、そんな(😨)対話(huà )の中にも、友愛塾に課され(🕺)た大(dà )きな問題がある(🌷)と思(😀)(sī )っ(🥏)た。そして(🍭)、かれ(🐯)らの話がどう(🚯)発(🎉)展(zhǎn )していくか(🥂)を興味(🕴)をもって待っ(🙊)て(🔒)いた。かれ(🏅)らは、しかし、笑った(😧)あと、急に口をつぐんでしまった。次郎(🐂)が大便(biàn )所(suǒ )の中(🌎)に(🌋)いる(❌)ことをだ(🗯)れかが思い出し(😮)て、みんなのおしゃべりを(🍈)制(🌜)止(zhǐ )する(🕧)合い(🖱)図をし(💚)たも(🛏)のらし(🐆)い。
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