わた(🙅)しの郷(xiāng )里では、てい(🎦)ね(🧖)い(📩)に人のことを呼ぶには「お前さま」(🗾)、自(zì )分(fèn )のこ(😴)とはだれに向か(🦋)っ(🤸)て(💑)も「おれ」です。そこで、かしどりは(🧢)こと(😡)ばを(🖱)つづ(🤷)けて、次のように(🍚)語(🏞)りま(🔢)した。「ごらんのとおり、先(🙊)年の(🌉)大火(♑)で村も焼けました(🥧)。お前さ(🔶)まの(👺)生(🍒)まれた古(🏗)い屋(wū(👲) )敷のあとも(🃏)、今(jīn )は桑畑です。あの桑畑か(💚)らは、たった三(sān )つだ(🌻)け(🃏)焼け残った物(wù )が出(chū )てきました。一つは(🤜)古い鏡、(💭)一(⬇)つ(🌩)はお前さまが(🚼)おとう(🐼)さ(🏰)まの石(👐)の印、もう一つ(🤱)はおとうさまの部屋の前(👛)にあったぼたんの(🦁)根(⭐)から吹き出した芽(yá )。ほんとに――あの(🍥)古い鏡も大やけど(🕢)サ。そんなわけで、さっ(🥋)そく普請(🧤)の(🚗)できた家もあり、かりの住(🎵)まいに(👬)がまん(🥟)してい(🐴)るものもありますよ。なんにしてもあ(♈)の大火のあと(🍉)で(😜)すから(🍡)ね(🔣)。あれ(🐑)から村も変り(🍩)ま(🦅)し(🐞)た。まあ、今だ(🚱)にむかしを恋(🗑)しがって、ふ(🙅)るさとのふと(🗂)ころにすがりつ(🚴)いている手(shǒu )あい(🌀)もないで(🌠)はありませんが、しか(🧡)しもうそんな時ではなくなりました。お乳の出もしないちぶさ(❔)をしゃぶ(🧠)って(🍯)いるよう(🤖)なことはだめで、早く気のついた(🤖)村の者は(⌚)皆この焼け跡から(🆓)たち(🎶)上がろ(🔎)う(🐘)としています。そう(🌏)です。この災(🔫)難のど(😮)ん底から(💩)です。神(shén )坂(♋)村みさかむら(✍)も(🍴)今は(🙋)建て直るさい(🔣)ちゅう(🐀)ですよ。」(🔘)
姉(zǐ )夫婦(📣)は(✒)木曾福島きそふくしまをさ(🤥)して帰って行(👆)く人たちで(🚬)す。そこ(⛷)でわたしもい(🥫)っしょに神坂村(cū(😑)n )みさかむ(⌛)らを立ちました。お別(🐢)れに寄っ(📜)た家々の人たち(🥎)は、いずれ(🔙)も門(mén )口に出て(👐)、わ(🌮)たしたちを見送(💆)(sò(📣)ng )っていました。神坂村(cūn )から次の吾妻(qī )村(🤽)あずま(🎲)むらまで(👷)の二里の間(🌃)は(🐎)男(🙄)垂山おたるやまなどの迫(pò )ってきていると(🥞)ころで、深い山林(🕗)の(📞)中です。吾(wú )妻(qī )村まで(🐌)行きま(🥛)す(🍏)と、お(🐬)じの家(🌘)があります(🏥)。そこが(👐)わたしの(👤)母の生(🏍)まれたとこ(🔆)ろです(🎽)。
二 サクソニーの梅
一〇 『小(😫)公子』の訳(🐟)者
前にもお話しし(🖍)た(🚸)ように、木曾の(👞)古道(🚔)(dào )は深(🐚)い山の(🈳)中にありま(🍅)して(🕡)、道に迷(mí )う旅人も(💬)すくなく(〽)なかったと(🦃)ころから、(🉑)そんな言い伝えが生まれてきたのでしょう。ははき(🔘)木と(🦕)は「(🍁)ほ(🦊)うきぐ(🚂)さ(😅)」のこと。高(gāo )さ(🚧)四五(📈)尺(🦁)ぐらいの草(🏬)。平地にあって(🎱)そう遠(yuǎn )くから(📡)望まれるもので(🥅)もあ(🔇)りません。これはやはり高(👝)いところか(🚑)ら見おろした感じ(🥈)で、谷底に隠れている山里の草(😭)のこ(👀)とを言ったもの(🈺)でしょう。そのは(🤢)はき(🐭)木が行っ(😧)ても(✉)行っても(🔒)遠(🖱)くなると(🖕)い(🙊)うところ(👥)に、け(🐩)わ(🦕)しい山道を(📇)踏(tà )みなやんだ昔(🌺)の人の旅の思いもあ(💒)ら(🗺)われて(💁)いると思います。お(🌽)も(🚨)しろい言(😾)(yán )い伝え(🆘)ではあ(🥩)ります(🚲)まいか(🔸)。この言(🌹)(yán )い伝(yún )えにこと寄(jì )せ(🦇)て(🛠)、ある(🕦)か(📛)と思(sī )えばな(🙏)い(🆖)ものをははき木(mù )にた(🔽)とえた古い(🕳)歌もありま(💉)すよ。
四(🤬) は(❗)は(🕛)き木
一四 朝
夏(xià )のさかりの(🐒)こと(🔀)で、(🌀)白(👃)い着物に白い(🏞)うしろ(🎁)はち(🧙)巻き、檜木笠ひのき(🏮)が(🏣)さを肩にかけ、登(🍣)山のつ(🥌)えをついた御岳(yuè )参りの(🍇)人た(🕌)ちが(🏈)、腰の(❕)鈴(líng )を振り鳴(🍶)(míng )らしながら、威(wēi )勢よ(🦀)く町へ(🌕)くり(📒)こ(🙃)んで(🐣)く(🎇)るところでし(🏊)た。
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