「先(👉)生(🥙)の徳(dé )は高(🦊)山のよう(📢)な(🐓)ものだ(😐)。仰げば仰(🤡)(yǎ(🚺)ng )ぐほど(📉)高い。先(🐟)生の(✡)信念は金石(🧗)のよ(🚅)う(💪)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い(🥟)。捕捉(zhuō )しがたいの(👵)は(🔌)先生の(🐔)高(gāo )遠(➿)な道だ。前にあるかと思うと、た(🔕)ちまち後(📙)ろ(🥩)にある。先(🐨)生は順(⌛)序を立てて、一歩一歩(bù )とわれ(⌛)われ(⭐)を(✈)導き、われわ(🌫)れの(🕜)知識をひろめるには各(gè )種の典籍、文物制度(🤢)を以(🚢)てせられ、われわれの行動を規(guī )制(zhì )するには礼(👮)を(📖)以て(🕍)せられる。私(🛣)はそのご指導(🚀)の精(jīng )妙さに(🏔)魅(mèi )せ(🗞)られて、やめよう(🛵)としてもやめ(🥃)ることが(💧)出来ず、今日まで私の才(cá(😵)i )能のかぎり(🏛)をつ(🚡)くして努(🐮)力して来た。そして(🦃)今(🚼)(jīn )では、ど(💺)うな(🗃)り先生の道(dào )の(👂)本体をはっき(🤗)り(🌿)眼の前(🍛)に見ることが(🤒)出来る(🕌)よ(🔎)う(🤬)な気(qì )がす(😋)る。しかし、いざそれに追い(🗝)ついて捉えよ(🔋)うと(⬅)すると、やはりどうに(🈂)も(🈵)な(🏳)らな(🐖)い。」
「文(🥃)王がなくな(🕚)られた後、(😋)文という言葉(💒)の内容をなす(👮)古聖(💬)の道(dào )は、天意(yì )によって(🤵)こ(㊙)の私(🕺)に継承されているではないか。もしその文を(🍇)ほろぼそうとするのが(🛴)天意(🏎)(yì )であるな(🎮)らば(🤯)、何で、後(🎋)(hòu )の世に生れたこの(🌎)私に、(🙄)文(wén )に親しむ機会が与え(💘)られよう。文を(🚒)ほろぼすまい(⭐)というのが天意(👨)であるかぎり、匡の(🌟)人たちが、いったい(🌏)私に対して何(hé )が出来(lái )るという(🥎)のだ。」
九(jiǔ )(一九三)
二七(qī )(二三二(🤭))
一六(二(è(⛪)r )〇(🙄)〇)(🧘)
「せっかく道(🔮)を求(🍸)(qiú(🕙) )めてやって来(🌽)たのだか(🕵)ら、喜んで迎えて(🕘)やって、退(🛺)かないように(🌥)して(❔)やりたいも(🎿)の(⛓)だ。お前たちのよ(🔽)うに、(⭐)そ(🎀)う(🗾)むご(🔇)い(🌓)ことを(🛃)いうものではない(🧒)。いっ(🗼)た(💆)い、(🏬)人が(🥅)自(🧚)分(🏛)の身を(🎟)清くしようと思(📊)って一歩(🐣)前進して来(lái )たら、その(💒)清く(🧕)しよ(🤯)うと(🤰)す(🕗)る気持(⚪)を汲んでやればいいので、過去の(🍉)ことをい(🗨)つま(😏)でも気にする必(bì )要(yào )はないのだ。」
「やぶれた綿入を(😡)着て、上(❗)等(🏾)の毛皮を着ている者と(🖌)並(🍪)んでいても、平気でいられる(🤒)のは(😢)由ゆうだ(🎠)ろ(👮)う(🏽)か(👜)。詩(shī )経に(📔)、
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