日本《オナニー 格好》2行目ライン
オナニー 格好あらすじ
「６父の在(🔰)世(🏺)中は、子の人物(wù )をその志に(💈)よ(♒)って判断され(🐖)、(🥟)父(✊)が死んだらその行(háng )動(dòng )に(🤪)よって判断(duàn )される。なぜなら、前(☝)(qián )の場(chǎng )合は子の行動(dò(👸)ng )は(🏀)父の節制に服すべきであ(🎡)り、後(hòu )の場(📏)合は本人の(🐛)自(zì )由であるからだ。しかし、(🥉)後(hò(🎠)u )の場(chǎng )合でも、(🦐)みだりに父の仕来り(🥍)を改(🏞)むべき(🚗)では(📱)ない(📱)。父に対する(🍶)思慕哀惜の情が深(🎈)け(🈲)れば、改むる(🔕)に忍びないの(💥)が自然(rá(🙇)n )だ。三年父の仕来り(⛓)を改めないで、ひたす(🤳)らに喪に服(fú )する者にして、はじ(🐎)めて(🚲)真の孝子と云(yú(🌖)n )える。」(🐩)
「何(hé )、弁舌？――弁(🙄)(bià(🔗)n )など、(🔩)どうでもいいではないか。」(🍈)
３ (🔠)子曰く(😄)、唯(🍇)女(🦐)子と小(xiǎo )人とは(🗒)養い難(nán )しと爲す。之(〽)を近づくれば則(zé )ち不孫(🚸)なり(🚆)。之(zhī )を遠(yuǎ(💸)n )ざくれ(😍)ば則(zé )ち怨むと（(🧢)陽貨篇）(🕥)
彼(bǐ )は、(🦂)忌々(🍷)しそうに、(🖼)窓(chuā(🤰)ng )から(🐞)ぺッ(🧜)と(🎤)唾を吐(🤰)(tǔ )いて、青空(kōng )を仰(☔)いだ。する(🎇)と、彼は、そこにもう一度、ちらと孔子の(🖇)眼(🌂)(yǎn )を見(jiàn )た(🛺)。相(🤴)(xiàng )変(🅿)(biàn )らず微笑を含んだ深い(🏖)眼である。
「それは、も(🚹)う度(dù(🌅) )々のこ(🏅)と(🕍)で、私(😴)と(👞)し(📣)ても(🏌)考え(😫)ずには居(🚿)れ(🌃)ませ(👝)ん。」
「音楽の世界は(🈳)一如の世界じゃ。そこ(🦖)では、いささかの対立意識も許(xǔ(🐯) )されな(🕒)い。先ず一人々々の楽(🏍)手の心と(⬇)手(🐦)と楽器とが一(yī )如(📆)(rú )に(🐙)なり、(🌯)楽手と楽手(shǒ(👓)u )とが一如にな(📧)り、(👺)更(📟)に楽手と聴衆とが一(🍾)如にな(🍄)って、翕(🍑)如(rú )きゅ(🌷)うじょとして一つの機をねらう。これが未発(💣)の音楽(lè )じゃ(😨)。こ(⏮)の翕如たる一如の世界が、機(jī )到っ(🎴)て(⏸)お(📱)の(🛑)ずから(🍯)振動を始めると、(🚭)純如として濁りのない音波(🏞)(bō )が人々の耳(ěr )朶(duǒ )を打(dǎ(🛶) )つ(🏙)。その音(💵)はただ一つである。ただ一つで(🚾)あるが、(💻)その中には金(📇)音(yīn )も(🥒)あり(🛳)、石(shí )音(🚚)もあり(😇)、それ(🧥)ら(🤒)は厳(yá(💍)n )に独(dú(👝) )自の音色(sè )を保っ(🌚)て、決しておたがいに殺(🛤)しあうことがない。※(「(🐂)激」の「さんずい」に(🦀)代(🐰)えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(🕰)を守(shǒu )り(🐯)つつ(🎽)、(🍅)しか(🤣)もただ一(🕠)つ(🖇)の流れに合するのじゃ。こうして、時間の(🥃)経過につれ(🕵)て、高低(🍥)(dī )、強(qiáng )弱(ruò )、緩急(🤛)(jí )、さまざまの変化を(🦆)見せ(🚲)る(😽)のである(🤺)が、その(👇)間(jiān )、厘(lí )毫り(😁)んごうの隙も(🦀)なく、繹如えきじょ(🚪)として続いて行く。そこ(🖇)に時間(🌫)的(🈲)な一如の世界(🌖)が(🧝)あり(🛎)、永遠(💘)と一(yī )瞬との一致が見(🔜)(jiàn )出される。まことの音楽と(🦒)い(🙁)うものは、こ(🏐)うし(🥦)たものじゃ(🔃)。聴(tīng )くとか聴か(🥑)せ(🦊)るとかの世(🥉)界ではな(🛳)い。まして、自分の腕と(🕴)他(tā )人の腕を(🌒)比べ(🌃)た(👛)り、音(yīn )楽のわかる者とわから(🚏)ぬ者とを差別(🐥)(bié )したりする(🔊)ような(💹)世界(jiè )と(🌾)は、似(🔒)て(👚)も似つか(♉)ぬ世界なのじゃ。」
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