こがれるば(🔩)かり、(📡)
「無知(zhī )で我(😏)流(liú )の新説を立てる者もあるらしいが、(🎪)私は絶(🈳)対(🚃)にそんなこと(📞)はしない。私はなる(🎲)べ(🐾)く(🚐)多く(🏙)の人の考えを聞い(🔜)て(✝)取(⛰)捨選(🕛)択(zé )し、な(🉑)るべく(🕢)多(duō(👖) )く実際を見て(🏆)それを心(xīn )に(📈)とめておき、(🆗)判(📎)断の材料(liào )にす(🗣)るよう(🐳)につとめて(🎥)いる。むろん、そ(😵)れ(📵)ではまだ真知(👵)とはいえないだろ(🕺)う。しかし(🐓)、それが真知にいたる(💂)途みちなの(😴)だ。」
二(èr )五((🤔)二(èr )三(🌟)〇)(😾)
「その程(chéng )度(🔼)のこと(🔩)が何(🥅)で得(👻)(dé )意になるねうちが(😯)あろう。」
○ 聖(shèng )人・君(jun1 )子(zǐ )・(🙀)善人==(🕑)孔子のいう聖人・君子(🍔)は常に(⤴)政治とい(👄)うことと関(wān )係がある。現に政(📽)治の任に当つていると(📑)否とにかかわらず、完(wán )全無欠な徳と、自由無(wú(🛫) )碍(🍖)な為政能力を(🚤)もつ(🥛)た人(🎚)が「(🔖)聖人(🚳)」で(🙌)あり、それほど(🐜)ではな(🍂)くとも、理想(xiǎ(📵)ng )と識見とを持(🐀)ち、常に修徳に(🈶)いそ(⛵)しんで為政(zhè(🔗)ng )家(🎎)(jiā )として恥(🍼)かしく(🐽)ない人(✌)、少くとも(💪)政治(🕢)に志して(👺)修(xiū )養をつんで(🏬)いる人、(👓)そうい(🖌)う人(👊)が「(⏪)君子(👌)」なのである。これに反して(🌎)、(🍍)「(🎛)善(🚔)(shàn )人」は(✴)必ずしも政治と(🕣)関(wān )係はない。人間(🏖)として諸徳のそ(🍁)なわつ(💲)た人という程度の意味(🧗)(wè(😳)i )で用いられて(🍹)いる。
「音楽が正しくな(🏎)り、(🏽)雅がも頌しょう(👕)もそれぞ(🥁)れその所(suǒ(😕) )を(🛸)得て誤(wù )用さ(📰)れないようになった(🏜)のは、私が衛(wè(🐭)i )から魯に帰(guī )って来た(🎰)あ(🔣)との(🆚)ことだ。」
こが(🐿)れる(🐙)ばかり、(🌨)
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