朝(cháo )倉(cāng )先生(🐘)は(🗑)、かつて次郎に、「現(xiàn )在の日本(běn )の指導(dǎo )層の大多数は、正面からは全く反(fǎn )対のできな(🎯)い(⭐)よう(🤦)な(🦆)ことを理由にして、自分たち(🏭)の(🔆)立場を正当化したがる(🔏)き(👄)らいが(😏)あ(👂)るが(🕋)、そうしたずるさは(🥘)、ひとり指導層だ(🚯)けに限られたこと(🦏)ではな(📘)いよ(🚡)うだ。たいて(➗)いの日本人は(📩)、(🚞)何かというと(🚣)、(🍦)表面(😭)堂々とした理(🔦)(lǐ )由(yó(🍐)u )で自分(fè(👧)n )の行(🤷)(háng )動(🔓)を弁(biàn )護したり、飾(😆)かざ(🎌)ったり(📂)す(📿)る(😽)。し(🙅)かも(🙇)、(🏤)そ(👾)れで(✴)他人をごまかす(🛀)だけ(🌇)でなく、(🅾)自分自身の(🎂)良心をごまかしている。そ(🤥)れをず(🆎)るい(🕯)などとはちっとも考(🤛)えな(🎋)い。これはおそろしいこ(👧)とだ。友愛(🧛)塾(shú )の一(yī )つ(💁)の大(💷)(dà(✔) )きな使命(🚝)は、共同生活の実践じっせんを通じて、青(🈹)年たちをそう(🏬)したずるさから救(jiù )い、真理に対(♋)(duì )して(💑)もっと誠(🏒)実(✂)な人間にしてやることだ。」(😷)という(✴)よ(🦌)う(😏)な意(yì )味のこと(🤖)を(🥎)、いったこと(🛺)があったが、次(💚)(cì )郎は、便(🌏)所の中から(⚽)、(🐻)飯島のうしろ姿を見(jià(📙)n )おくりながら、その言葉を思(sī )い(🤲)お(✒)こし、今さ(🎇)らのよう(❤)に、大(🦕)きな困難にぶ(🏿)っつかっ(🍥)たよ(🍡)うな気(🚣)がし(👑)たのだった。
「(🚗)君のま(🐟)じめな(🧟)常識が(🦌)それ(🚯)を(💉)許さないだろう。」
「べつ(🌤)にこれと申す心得もご(🐭)ざいません。ただ定(🛃)めに従いましてつきま(🔆)しただけで……」
「ええ、それは(🌉)ぼく(🍨)にもわかります(🔳)。しか(🎓)し(🐑)、そのために、大河君が(🌲)ぬれ衣ぎ(🍛)ぬ(🐊)をきなければならないと(🚃)いう道(🐶)(dào )理はないで(👥)しょう。ぼ(🎴)くとしては、そ(🛰)れがた(⤵)まらないほど心(🎊)苦(🐔)しいんです(⬜)。」
食後に(🚊)は、みんな卓につい(👗)たま(👱)ま(🚏)、雑談(tán )的に感想を述(🔯)べあ(🎓)ったりする(👲)時(shí )間が(🍟)設けられ(🛸)ていた(Ⓜ)。次(🕺)郎は、そ(🉐)の(📡)時間が来るのを待(🌧)ちか(🐊)ねて(🕸)いたよう(🍪)に(😣)立(lì(💊) )ちあがった。そして(🔕)、(㊗)みん(🐇)なに今朝(✳)の起床の板木(mù )の(⛺)いき(🐧)さつを(👝)話し(💒)、(🔌)最後につけ加えた。
「しかしもう眼(yǎn )はさましていますよ。」
二人(😡)は(🏜)声をたてて(🎭)笑っ(🌤)た。次郎は、しかし、すぐ真(zhē(🔮)n )顔まが(🤖)おになり(🖖)、
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