「何という荘(zhuāng )厳(🦕)さだ(🥨)ろう、舜(shùn )し(🌆)ゅん帝と(📌)禹う王が(🕰)天(📰)下を治められた(🚤)すがたは。し(🔢)かも両(🌾)者(🤩)共(🛁)(gòng )に政(zhè(🛳)ng )治には何のかかわりもないかの(🍏)ように(🍣)してい(👜)られたの(🙂)だ。」
「(🐼)上に立つ者(📬)が親族に懇篤(dǔ )であ(🎿)れば(💣)、人民はお(👴)のず(🏍)から仁心を(🦁)刺戟(jǐ )され(🗝)る。上に(🚷)立(lì )つ者が故(📱)旧(🐞)を忘(wàng )れなけれ(🏃)ば(🚢)、人民はおのずか(🌽)ら浮薄(👣)(bá(🗿)o )の風に(🎒)遠ざかる。」(🛡)
「人材は得がたいという言葉がある(🌈)が、(🗡)そ(👠)れは真実(shí(🛷) )だ。唐(🥜)とう(🏫)・(🐋)虞(🚲)ぐの時(shí(💜) )代(😺)をのぞいて(🚃)、それ以後(🤓)で(🏳)は、周が最(🧥)も人材(cái )に富んだ時代で(🚪)あるが(🤥)、(🌯)それ(🗂)でも十人に過(✳)ぎず、しかもそ(💪)の十(shí )人(🛴)(rén )の中一人は婦(fù )人(🏾)で、男子の賢(xián )臣は僅かに九人(🆘)(rén )にすぎ(🏆)な(🎁)かった。」
「(🛤)有(yǒu )能に(💠)し(🔽)て無能(🎱)(néng )な人に教え(🍁)を乞(qǐ )い、多(😁)知に(🤖)して少知の人にも(🎫)のを(🗑)た(🔭)ずね、有(🥣)っても(👭)無き(✍)が如(rú )く内(nèi )に省み、充実(⛹)(shí )していても(🐡)空虚な(🚍)るが(🏦)如く人にへり下り、無法(🛡)をいいかけら(⛷)れても相手になって曲(qǔ )直(zhí(🚞) )を争(zhēng )わない。そ(🦉)ういう(😊)ことの出(chū(🐰) )来(lái )た人がか(🐸)って私の友(👵)人にあっ(🌿)た(🎯)のだが。」
道が(👡)遠(yuǎn )くて
三〇(二(èr )三五)(🐇)
「文王が(🚽)な(💠)く(📧)な(💽)ら(🌧)れ(📀)た後、文(🌑)(wén )と(🥑)いう言(yán )葉(yè )の内容をなす古聖の道(dà(💕)o )は、天意(yì(👌) )によってこの私に継承されている(🚩)で(🔦)はないか。もし(🅱)そ(🐞)の(🗣)文をほろ(🐄)ぼそ(🥪)うとするの(🚁)が天意(😺)である(🧐)な(🅾)らば(🔜)、何で(🍗)、(🚶)後の世(🦆)に生れたこの私に、文に親し(🏦)む機会が与えられよう(💚)。文を(🐐)ほ(🏀)ろぼすまいというのが天意であ(🥤)るかぎり、匡(🗜)の人たちが、いったい(Ⓜ)私に対して何が出来るというのだ(🏐)。」(🈷)
一七(二二二)
二(èr )四(二二九)(🎥)
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