一一(二(🚬)一六(liù ))(🌳)
色よ(🆘)く(🏋)招く。
「修行と(📁)いう(🌍)ものは、たとえば山(🕒)を築く(🤴)ようなもの(🤪)だ。あと一(👉)簣もっことい(👃)うところ(🌉)で(😆)挫(🅱)折し(💉)ても、(🐬)目的(de )の山にはならない。そしてその罪は自(👋)分にある(🍹)。また、たとえば地ならしをするようなも(💨)の(😾)だ。一(🕙)簣もっ(✨)こで(♒)もそ(♌)こ(💄)にあけたら(🐱)、それだけ(🍗)仕事(shì )が(🤴)は(🛁)かど(😈)ったこ(🐢)とになる。そしてそれは(📬)自分(🌊)(fèn )が進ん(🕢)だ(💪)のだ。」
○ 政治(🆘)(zhì )家の態度(😲)、顔色、言語という(🌰)ものは(🧔)、いつの時代でも共通の弊(bì(📒) )があるものらしい。
先(xiān )師はこ(🙎)れを聞かれ、門(mén )人た(🚟)ちにたわむれて(📉)いわれた。――(😯)
三((🍨)一八(bā )七)
(💞)大宰(🧤)(zǎi )たい(🏻)さいが子(🆒)貢(😀)(gòng )にたずねてい(➕)った(🈷)。――
「(➕)堯(yáo )帝の君徳(dé(😤) )は何と大(dà )きく、何と荘厳なことであ(🎴)ろ(🏍)う。世に真に偉(👗)大(🎥)(dà )なものは(😏)天のみである(🍉)が、ひとり(🛅)堯(🚰)帝は天(👽)とその偉大(dà )さを(🥊)共(🥡)にしている(🍸)。その徳(dé )の広大無(wú(💄) )辺(fǎn )さは何と形容(róng )してよいかわからない。人はた(🌨)だその功(🌻)業(💑)(yè(⏪) )の(🛳)荘厳さと文物(💞)制(🥖)度の燦然(🐉)たるとに眼を見(🏏)はるのみである(🌕)。」
(🚠)大宰(📈)たいさいが子貢(📋)(gòng )に(🖐)たずね(🐱)ていった。――
「(🧥)何か一つ話(huà )してやる(🐢)と、つぎからつ(🎗)ぎへと精進して(🐘)行く(🕶)のは囘(huí )か(🤬)いだけかな。」(🚠)
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