日本《tube8 asian》2行目ライン
tube8 asianあらすじ
ところが、その連中のうちの(🆑)誰(😕)か(🦍)ゞ(🍸)眼(🥩)をつけてゐる娘(➿)の家へ行(háng )つて、その娘(🌱)(niáng )のゐ(💳)ると(🌅)ころで(🗂)、(🤨)いき(🛠)なり(🔠)、「碌(lù )でなし(🎡)奴等！」(🔔)と怒(nù )鳴られて、がつか(🙋)りするも(♌)のがあつた(🚎)。又(🍣)、逆(🥊)に、そん(🚁)な娘(🥪)のゐるとこ(🎵)ろへは、その用(yòng )事にかこつけて、(♈)上(shàng )り端(duān )に腰(yāo )を下(🛶)(xià )して、別な話を長々し(☔)て喜ん(🏑)だの(🥏)もゐた(🥑)。――(🕵)そして然(🤺)(rán )し、とにかく(🚣)、皆(jiē )ヘト／＼(📳)になつて、石(shí )山の家へ歸(🀄)つて(🚂)きた。
(💀)鼻血(xuè )を出し、それが顏一杯につ(🔥)いてゐて、(🦆)鐵道線路(🕑)の轢死人が立(🍺)ち上つてきた、(🏐)といふ風(fēng )にみえ(🏚)る(🎦)ものもあつた(🆓)。顏(⛹)(yán )一(😑)(yī )杯(bē(😆)i )が紫(🕓)色に(😪)はれ上つて、眼(yǎn )が變(👾)(bià(🕛)n )に上ず(🧢)つてゐる(📷)の(🆚)や、唇(🎹)(chún )をピ(⏫)ク／＼ケイ(🗄)レンさせ(🙆)て入(rù )つてくる(🥎)ものもあ(🌁)つ(🤯)た。皆は(⬆)次(🔞)の順(😹)番のくるのを、身體(tǐ )を硬(⛰)直(🕑)させ(🐎)なが(🍭)ら、反(fǎn )つて(🙏)、妙にうつろな氣持(🍭)で待つ(👢)て(✋)ゐた。
源(yuán )吉(🔓)が歸(🗻)らう(🌤)と、外(🚵)(wài )套に手を通(🏍)してゐると、先(xiān )生の子供(gòng )が(🧚)出(🕖)てきて、(⤵)源吉に是非(fēi )遊んでゆ(🏑)けと、着かけて(🙊)ゐ(⏳)る(🏗)外(🧣)套(🐠)(tào )を(🛎)ひつぱつ(🌾)て、居間(🍱)の(💗)方へ連れて行(🏮)つた。仕(shì )方(🚭)なし(🍳)に源(yuán )吉は、(🤟)しば(🥜)らく(🔩)の間、子供の相手にな(😏)つてゐた(🎟)。源吉は(🛶)何時も他愛(ài )なく子(👀)(zǐ )供相手(🏿)に(🐒)遊ぶので、好(hǎo )きが(👭)られ(🗄)てゐた。が、(🏓)源吉はその、子供(🔐)達に好きがら(🈵)れる、何(hé )んとも云(🤞)はれない大まかな、(🎀)無(📌)(wú )心(xīn )な氣(💼)持が、ちつとも(😴)出なかつた。源吉は何處かイラ(⛪)／＼し(💊)て、じつ(🦅)とし(🌔)てゐら(🦔)れ(📭)なかつた(🎸)。好加減にして出てき(🎡)た。外(wà(📸)i )へ行(háng )かうとして、(👀)教(🌹)(jiā(🍇)o )室の戸をあけると、(📎)殘つた四、五(🐛)人が(🏴)相談をしてゐ(📯)た。
母親(🎠)から、源吉が聞(wé(🌁)n )いたこ(📱)とだが――その頃父親(qīn )が時々眞夜中(😡)に雨戸をあけて(🕚)外(🥙)へ出(chū )て行くこと(🥓)が(💛)あ(🚮)つた。母親(qī(📴)n )は(🧗)、(🦀)用を達しに行くのだらうと、初め思(🛃)つてゐると、中々歸つて(🌐)こ(🔜)なかつ(✍)た。一(⛄)時(⛵)(shí )間(jiān )も(🔎)二時(shí )間も(🏩)歸(😏)つて(🈸)來ないことがあ(⛱)つ(🎑)た。母はだん(🖇)／＼變に思(sī )つ(🎭)て、それを父(⚪)(fù )にきいた。父は笑つて、(🧔)「畑(🔺)(tián )さ行(😆)(háng )つて來る(💭)んだ(🥂)。」と云つた(😣)。それ以(🎑)上云(🍇)はなかつた(🕑)。
――(🏂)札(zhá )幌にも雪(😝)が(🍒)降(jià(🕠)ng )つた。やつ(🚵)ぱ(⬛)り寒い。俺(😹)達には(💡)冬(🔄)(dōng )が一番堪へる。朝六(🗡)時(🐂)(shí(👌) )には工場へ行(♌)く。冬の朝(cháo )の(🌶)六時つた(🛥)ら、俺達若いものだつて身(🆎)(shēn )體(🚁)の(👝)節(🗓)々が痛(🌽)(tòng )んで來るほど寒(🍺)い。油(🏘)でヒンヤリする帽(😤)子(zǐ )をかぶり、背中を(🏹)圓くして、(⏱)辨當(dāng )をブ(🌬)ラ下げて(🤔)出掛けてゆく(🤡)。俺の(😝)前や後にも、やつぱり(⛰)さう(🅿)いふ(🧛)連(lián )中が元(🐱)氣のない恰(qià )好で急いで歩いてゆく(⏸)。工場では(🤰)、ボヤ／＼してはゐられない(🚖)。六時(🚫)(shí )か(😈)ら晩の五(🔣)時迄(💺)、弓(gōng )のつるみたいに心(👏)を張(zhāng )つて(🧥)ゐなけアなら(🦍)ない(🔹)。俺が來てから、(🕓)仲間(🛡)の若い(🍯)男(nán )が二人(🎻)も、(👛)機(🌍)(jī )械(xiè )の中(zhō(🕉)ng )にペロ／＼とのまれてし(🖊)まつた(🕘)。ロ(🍓)ーラーから出てきた(🥣)人間はまる(🏖)で大(dà )幅の雜(🗃)巾のやう(🍵)なヒキ肉(ròu )にな(💘)つて出てきた(🎯)。
「又、表さ出ねえで。なんぼ癖(🏥)惡いんだか。――あど(👇)から臭せくツて(⚾)！――赤びつき（赤子）でもあるま(😡)いし。えゝか、あとから兄か(🤵)ら(🖋)、うん(💿)ブン(💺)な(📛)ぐ(🙋)ら(🥝)れ(🔂)るべ！」
源吉(🌜)は(🛠)然(rán )し、(♉)やつぱ(🈵)り外の(🍿)百(🦏)姓達と同じやうに、さ(🛰)ういふこと(🚇)を、たゞぼん(🍗)やり考へてゐた（―(🛌)―(🤧)考へてゐたと(🐒)は云(🐖)へない程(🍠)度であつたが）が、そ(🐪)のぼんやりし(⚽)た考(🍬)へ？ が、今度は、源吉自(zì )身の經(jī(☔)ng )驗で、少しづゝ形を(😡)とつてき(🏸)た。そしてそのこと(🌠)が、(🧚)もう一(yī )歩思ひ切つ(🏍)た跳進を(💡)したのは、(🕒)校長先生の話し(🌭)たこ(🔈)とであるやうだつた。こんな簡單な、分(♟)りきつたこ(🍾)とを、然し百(bǎ(😐)i )姓(♊)は(😺)一生がかり(🍃)で(🗨)分つた、或ひは分(fèn )らずに(🕥)終ふこと(😔)さへ(🐋)あつた。分(fèn )ら(🕶)ずに終(zhōng )ふことが、かへつ(🤜)て多(😕)(duō )かつた。
「覺(💷)(jià(✒)o )えてやがれ、野郎(🤣)(láng )ツ※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)」(🍽)
母(🛥)親(💻)(qīn )のせきに、お芳の父(🌬)が會(huì )つ(🚔)たと(🗡)き(👂)、(❌)「あれア、もう百姓(🐿)(xì(✝)ng )仕事も出來(lái )ね(🈷)え、(🛡)ふにやけ身體になつて歸つてきたんし、手も(🛵)ま(💠)ツ白くて、小さ(🆔)く(🛩)な(🦓)つて……良え(👡)い穀つぶ(🏂)しが舞えこん(⛳)だも(🤴)んだし(👼)。――あつた(🏺)らごとになつて親の(✉)罰(fá )だべ(🥈)なんす。」と云つた。
まづ、そして、根本的なことが決められた(📵)。そ(🚓)れ(🦓)からそ(🏏)れをどうい(🍀)ふ風に(🖼)してや(👙)るか、(🎍)といふことが問(wèn )題になつた。それは、二(⏹)、三日(rì )に、地主の差(chà )配が例年(💀)(nián )の通り※(「廴＋囘」(➕)、第4水準2-12-11)つてくることになつ(🏸)てゐるの(🍶)で、それ(✉)に、事(shì(🦒) )情を説明(míng )し、すぐ地主(😏)に交(jiā(🖥)o )渉を始(shǐ(🐡) )めるこ(🔞)と(🌕)にな(🧦)つた。この時、その色(sè )々(🆎)な交渉の間小(xiǎo )作の米(mǐ(⏺) )をどうするのか、と(📶)云ひ(🐇)出すのがあつ(🌴)た(🛑)。それが又(🏐)相當大(dà )きなことなので、中(🆙)々意見が一致しなかつ(➕)た。又(🛢)百姓には、(🎼)それを最後迄の見通し(🌤)をつけた(🐃)上で、確實(🎆)な――手落ちのない成算でやつて行けることが出(chū(♍) )來なかつた。この所、先(🐟)生の(🎶)意(yì )見をき(🌸)い(🚿)た。校長先(xiā(🔇)n )生は、(🐂)まづ(😾)、町(📚)にゐる商(shā(🌥)ng )賣人(rén )に自分達所(🍞)有(😴)(yǒu )の畑物(🐦)を全部(🖥)(bù )賣つてしまひ(🐆)、(🎣)そ(💲)の背(bè(😐)i )水の陣で、地(👬)主(😱)に當(dāng )る(🍃)ことにしたらいゝ、といふことを云つた。それには二つの條件をつけた。第(🔏)一は最初の地主(🥞)への交渉が(🎓)不調(🔚)に終(😶)つたら、第二(èr )は地(⛸)主が(✍)その結果(🛳)、作物を無(🐝)理に押へる(❄)と(🌆)い(🤓)ふやうな樣子(zǐ )が分(fèn )つたら、とい(💙)ふのがそれだつた(😀)。一軒(🔑)々々(📕)持つてゐたのではす(🕕)ぐ押へら(🆗)れるし(🐠)、又(yòu )そのために、結束(⏰)が破(🏛)れるおそれもあつた。先生はかういふ點を防(🏰)(fáng )ぐ(📖)ために(🤓)も(💸)この(🏿)方(fāng )法(🕧)は重大であ(⛰)ると云(📬)つた。か(🚘)うい(💉)ふ(👭)事は百姓に(🍗)はかなり思ひきつたことだつ(🌕)たけれど(🕧)も(🏠)、(🔦)それが當り(🚮)前(📁)のことの(🈳)やうに思(sī )は(😎)れ(🎧)る(🙊)程皆せツぱ(👹)つ(💆)まつ(👝)てゐた(🕘)。
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