日本《ひびき 無 修正》2行目ライン
ひびき 無 修正あらすじ
「(⛸)修(xiū(🈂) )行というものは、たとえば(🛰)山を築くようなものだ。あ(👐)と一簣(📽)もっこというとこ(🚠)ろで挫折し(📄)ても、目(mù )的の(📋)山(🍟)にはな(🥪)らない。そしてその(🥄)罪(🌮)(zuì(🚔) )は自(🆎)分に(🔯)ある。ま(🗼)た(🥧)、たとえ(🥗)ば地ならしを(😮)する(📠)よ(😻)う(🙀)なもの(🕍)だ。一簣(🎏)も(💷)っこでもそこにあけたら、それ(🎨)だけ仕事(🐻)がはか(⏭)どったことにな(🏉)る(🖇)。そしてそれは自分が進ん(🤲)だの(📆)だ。」
「そうい(💄)うことをして(🤣)もい(✊)いものか(🍚)ね。」(⬆)
○ 聖人・(🎅)君子・善人＝(🚸)＝孔子のいう(🎩)聖(shèng )人(rén )・君子は常(⛲)に政(🐀)(zhè(🐪)ng )治ということ(🎞)と関(🍝)係(xì(🌅) )がある(🏕)。現に政治の任(🐒)に当つていると否と(🌯)に(⛱)かかわらず、完全無欠な徳と(🥚)、自由無碍な(📿)為(wéi )政能力をもつ(💢)た(🉑)人が「聖(🛂)人(rén )」であり、それほど(😍)ではなくとも(🍻)、理想(🦒)(xiǎng )と識(🏎)見と(🛸)を持(😶)ち、常に修(xiū )徳(♟)(dé(📞) )にい(😬)そ(📹)し(👎)んで為政家(jiā(🎭) )と(🛏)して(🤲)恥かし(🛌)く(😨)ない人、少(🌴)くとも政(📫)治(zhì )に志して修(🥉)(xiū )養をつんで(🐙)いる人、そ(🍎)ういう人が「君子」(🍾)なので(🥞)ある。これに反して、「善人」は必ずしも(😍)政治と(🍵)関係はない。人間とし(🕳)て(🔺)諸(🥗)徳のそなわ(🐶)つた人(rén )と(🥟)いう程度(dù )の意味(🗒)で(👽)用いられ(🕓)て(🌹)いる。
「恭(🏓)(gōng )敬(🙍)なのは(👀)よいが、(👬)それが礼にかなわない(🔜)と窮屈(qū )に(⏳)なる(🔗)。慎重(👷)(chóng )なの(🖱)はよい(🎼)が、それが礼(🚉)(lǐ )にかなわないと臆病(💲)になる。勇敢なのはよい(🛵)が、それが礼にかなわないと、(〰)不逞に(🌷)なる。剛直(🌮)なのはよいが(🛅)、それが(🥨)礼にか(🕉)なわ(🚢)ないと苛(🛒)酷になる。」
一(yī )七(😶)（二二(èr )二）
○ (✋)九(🌝)夷＝(❔)＝九種の蠻(🤶)族(🛹)が住んでいるとい(🔛)われ(⛩)てい(📯)た(🎥)東方の地方。
「詩によって情意(⚫)を刺戟し、礼(lǐ )によって行動に(💾)基準(😌)を与(yǔ )え、(🍙)楽がくによって生活(huó )を完(wán )成す(👦)る。こ(✋)れ(✔)が(🥄)修徳の道程(🐔)(chéng )だ。」
○ 子路(lù )の祷りは、謂(🏉)ゆる苦(👢)(kǔ )しい時の(⏯)神頼みで、迷信的祈(⏯)祷以上(🐙)(shàng )のもの(🏦)で(🍃)はない。そ(😲)れに対(duì )して孔子(zǐ )は、真の(🤱)心(👮)の(🏧)祷り、つま(👰)り天地(dì(🕹) )に恥じ(🤫)な(🕷)い人間としての(🙎)精(jīng )進(🐂)こそは、幸(👡)福(🐼)に到る(🥉)道(dào )だ(🏛)、ということを説(🦔)いた。孔(kǒ(⛲)ng )子の教えには宗教(🌷)(jiāo )がな(📹)い、とよくい(🌋)われるが、「天」という言(📑)(yán )葉は、孔(👊)子によつて常に宗教的な(🌬)意味に使(shǐ )われてい(⚪)るのである(🎐)。
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