朝倉(✍)先(xiā(🖊)n )生は、そう言(yán )って(🏮)微(🤗)笑した(💄)。そ(🚪)して、それ以(👛)上口(kǒu )で説(🖊)きふせることを断念し(🕹)た。いずれはこれから(🔔)の生(🍛)活体験(yàn )が、(🍍)徐々じょ(😂)じょ(👪)にか(📷)れらを(🍰)納(nà )得させるだろ(💄)う、とい(⏹)うのが先生(😱)のいつもの信念(niàn )だったのである。
次郎は(🛠)、自(zì )分の責任である(🍤)二つの室の掃除を終わると、すぐ(👑)便(👕)所掃(🔦)(sǎ(🚿)o )除の(📎)手伝(yún )いに行った(💟)。これは、か(🍿)れが助(zhù )手(shǒ(🎣)u )として塾生活をはじめた当初からの、一つの(❌)誓ちかいみたようにな(✂)っていたのである。
「やは(🍾)り強制が必(bì )要だ(🎣)という(😌)のかね。それじゃあ話はま(🏅)た逆もどりだ。」
「君のまじめな常識がそれを許さないだろう。」(🈺)
朝倉先生(shēng )は(😠)、かつて次郎(láng )に(🎀)、「現(xià(🚂)n )在(zài )の日本の指(zhǐ )導層(✝)(cé(🥠)ng )の大多数は、(🔸)正(👳)面か(📕)らは全く(🛌)反(🛺)対の(😀)で(🎻)きないよ(🤶)うな(🤬)ことを理由にして、(🆕)自分た(🔊)ちの立場(chǎng )を正当(🔃)化(huà )したがるきら(👰)い(🏷)があるが(🌐)、そうしたず(🐺)るさ(👢)は、ひと(🈹)り(🚺)指(🤡)導(dǎo )層(céng )だ(🏕)けに(🕵)限られたことではないよう(🌖)だ。たいていの日(🏢)(rì )本(💘)人は、何(hé(🐵) )かという(💶)と、(🎖)表(🍠)面堂(táng )々(👄)とし(🚾)た理由で(😲)自(🐋)分の行(háng )動(💞)を弁護し(📤)たり、飾かざ(🔆)ったりする。しかも、それで(🤬)他(🔘)(tā )人をごま(💊)かすだけでなく(👳)、自(🔕)分自身(shē(🥪)n )の良心を(🔇)ごまかして(🐒)いる。それを(🗃)ずるいなどとはちっとも(🏑)考え(🌡)ない。これは(🍲)お(🥝)そろしいことだ。友(🌚)愛塾の(🚮)一つの大(dà )きな使(🚠)命(mìng )は、(🕥)共(gòng )同生活の実(💤)(shí )践(🧙)じっせんを通(👔)じて、青年たちを(♿)そ(🎲)う(⛩)し(💦)たずるさから救い、(🧒)真(zhēn )理(🔎)に対してもっ(🈶)と誠実な人間にして(🖌)やること(🆖)だ。」というよ(😩)うな意(🦊)味(🚅)の(🦌)ことを、いっ(📆)たことが(😂)あったが、次郎は、便所の中から、(🎇)飯島(dǎo )のうしろ姿を(🐏)見おくりなが(🔶)ら(🥑)、(🕢)その(🐲)言葉を思い(💝)お(🌇)こし、今さらの(🌓)ように、(🍃)大きな困難に(🥁)ぶ(🚯)っつか(🏡)ったよ(🖇)うな(✂)気(♑)がし(👖)た(🍼)の(🌚)だっ(🔷)た。
「(🎋)君のまじめな常(🕔)(cháng )識(shí )が(🈹)それを許(xǔ )さない(🍁)だろう。」
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