――誰もない。ぢや俺だ(👂)ちは生(👰)きるんだなあ。そしたら、俺(🧤)だ(🃏)ちは俺だち(🌱)の(👸)方(🏙)法を實行(há(💭)ng )する(🍋)ん(👧)だ(🐋)!
さう云はれると、石山は急に、(🛡)不(🏙)思(❌)議(🏍)に、太々しい、何時もの元(yuán )氣(qì(🔓) )が(🥒)かへつてきた。
一寸(🚈)す(📀)ると、遠くで、馬橇の鈴の(🈵)音が(🌏)聞(wé(🔶)n )えてきた。
源(yuán )吉は齒をギリ/\かん(🧥)でゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口惜し(🏰)か(🌻)つた! (⏫)たゞ憎(zēng )くて、憎くてたま(🥅)らなかつた。源吉(㊗)は始めて(🃏)、自分たち「(🛷)百(bǎ(🗡)i )姓(xìng )」とい(🚵)ふものが、どうい(🎠)ふもので(🖊)ある(👙)か、(🔂)といふ事が分つた。―(🏅)―(😙)「死ん(📪)でも、(👄)野郎奴!」と思つた――(🐸)。源吉は(💙)、ハツキリ、自(🛍)(zì(🦍) )分(🕠)たち(🙂)の「敵」が分つた。敵だ! (🚩)食ひちぎつてや(㊙)つても、鉈(🕐)で頭(👄)をたゝき割(gē )つて(💇)やつても、顏(🐲)(yán )の眞(🌄)中(🖐)(zhōng )を(🤯)あの鎌で(🥂)滅茶苦(🎛)茶にひつ(🙀)かいてやつても(🚼)まだ足りない「敵」を、ハ(🌝)ツ(🍽)キ(📢)リ見た。それが(📧)「(🏘)巡(🛃)査(chá )」と(😃)いふものと、手をくみ(🛋)合はせてゐる「からく(🚕)り」も(🆑)! (❇)ウム、憎(🚶)(zēng )い(👖)! 地主の野(💲)郎! (🚅)源吉は齒を(😔)ギリ/(⛎)\かんだ。
母親は(😟)床(🖼)を三(🏸)(sān )つ敷い(🚥)た。
こ(😍)の(㊗)斷定的な調子が(🚱)、皆の氣持を、ま(🥤)たグツと前へ突き(🤐)出した。
それで、――それで百姓達(🐭)が、(🈵)や(🚶)うやく、殺(shā(📚) )氣(qì(🤮) )立つて(🔖)きた「やうに見(jià(🍼)n )えた」。自然、そし(🌺)て幹部から(🔲)、その氣勢が、だん(😆)/(😒)\一(🐤)人(🏖)々(🚶)々と、傳つて行つた(🙁)。誰も何んとも云は(🎏)なく(🏋)ても、石山(❓)(shān )の家(jiā )に、成行きを知る(🚌)た(😡)めに、百姓がわざ/(🉐)\出掛(guà )けてくるものも出(🖼)來(lái )てきた。無(wú )口(kǒu )な(🐨)百姓も、口少(🛤)(shǎo )な(🚑)で(💋)はあ(⏯)るが、苛立(🍨)つた調(diào )子(zǐ )で、ムツ(👉)ツリ/\も(🔋)のを云つて行つた(🔮)。
源(🤸)吉(📑)はあ(📀)いまいな(👖)返(🛒)事をし(🚟)た。
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