「(🤐)孔先生(shēng )のよ(🥅)う(🔼)な人をこそ聖人(rén )という(😴)のでしょう。実(shí )に多能(né(🔂)ng )であら(💳)れる(🎨)。」
○ 摯(zhì )==魯(😒)の(🏁)楽官(🕉)で(🚅)すぐれ(📍)た(🔱)音楽家(jiā(🦓) )で(🍔)あつた。
八((🙍)一九二(èr ))
○ 関(🥃)雎=(🅿)=詩経の中に(💁)ある篇(🐮)の(🍪)名。
先(💸)師はそ(🏉)れだけいって退(tuì(🕚) )かれ(🙂)た。その(🐠)あと司(🗻)敗は巫馬期ふばき(📞)に会釈(shì )し、彼を(🖋)自分の身近(jìn )かに(🕟)招いて(🏾)いっ(🛳)た。――。
先師(🌻)(shī )はめった(👮)に利益(🔪)の(🕓)問(wèn )題には(🙃)ふれ(⏫)られなかった。たまた(🧙)まふれられる(🤔)と(😌)、必ず天(👮)命とか仁とかいうことと(🤤)結びつ(😩)け(⛸)て話された。
○ 子路の祷りは、謂(🎱)ゆる苦し(🎛)い時(🚋)の神頼みで、迷(⏫)信(🐟)的(🏊)祈(qí )祷以(yǐ )上のものではない。それに対して孔子は、真の心の祷(dǎ(🚏)o )り、つま(💔)り天地(🏮)に恥(🎞)じない人間として(🌫)の(🍽)精進こそは、幸(🦖)福に到る道(📣)だ、ということを説いた。孔子の(🌇)教(jiāo )えには宗教が(⏳)ない(🛷)、と(🕥)よ(🌫)くいわれる(⬆)が(📿)、(🛰)「(🗳)天」と(🙉)いう言(yán )葉は、孔(😙)子(zǐ )によつて常に宗教(🐔)的な意(yì(🏓) )味(🥁)(wèi )に使(shǐ )わ(🍻)れているのである。
○ 泰(tài )伯==(🏈)周の(🦍)大王(たいおう(😓))の(🥜)長(zhǎ(🙏)ng )子で、仲雍(🚫)(ちゆうよう(🔦))季歴(きれき)(🦍)の二弟があつたが、(💨)季歴の子(zǐ )昌(しよう)が(🍄)すぐれた人(rén )物だつたので、大(dà )王(💗)は位を末子季(jì )歴に譲つて昌に(🙏)及ぼした(😅)いと(😩)思つた(🎡)。泰伯(👿)は(🍵)父(fù )の(🍽)意(🔼)志(zhì(🚮) )を(🚾)察し、弟(💹)(dì )の仲雍と(👨)共に国(💫)(guó(♒) )を去(🌀)つて南方にか(🌻)くれた。それが極めて隱(🔝)微の間(jiān )に(🛴)行われ(🕯)たの(⛹)で、人民はそ(📘)の噂(zǔn )さえ(🆔)する(🛂)こと(🦔)が(👳)な(🔲)かつたのである。昌(🌈)は後(hòu )の文王、(🆓)その子発(はつ)が武(💙)王で(🐂)ある。
二(èr )二(二(è(🚊)r )二七(🕧)(qī ))
○(🙆) 綱==これを(📛)「網」(🎇)の誤(📉)りと見て「(📁)一(🐞)網(wǎng )打尽」の意味に解する説もある。し(💕)かし、当時の魚獲法に(🌮)、大綱にたくさんの小綱をつけ、その先(🐴)に釣針(🛀)をつけ(💢)て、そ(🕗)れを水に流す方法が(🔐)あり、それを綱と(🚜)い(🈁)つたというの(🎯)が正(🎗)しいようである。しかし、(🧦)いずれにしても(🌪)、本章(😕)(zhāng )の結局の意味(wèi )に(📜)変(😻)りはない(🧞)。
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