沿(⛪)道の住(🤝)(zhù )民は(🎧)こ(🏹)れには驚(🍼)(jīng )かされた。家財は(🎀)言う(⚓)ま(🚓)でも(⚪)なく、戸障子ま(🎒)で取り(🌙)はずして土(🏗)蔵へ入(💁)れるものがある。土蔵のないものは最寄(jì )もよ(🏸)り(🕹)の方へ預(👴)けると言(🍞)って背負しょい出(🐺)すものがあり(🏐)、近(🥗)村まで(🌓)持(👝)ち運ぶものがある(📊)。
(🆑)父と(😧)子(🧛)は互いに顔(🛑)を見(jiàn )合わせた。
「(🌾)ただい(🤡)ま駿河守は(✉)登城中(zhō(📚)ng )であるから、自分が(😤)代(📎)理とし(🌘)てこれ(👦)を申(🙏)し渡す。」(➡)
それにしても、江(jiāng )戸両(liǎ(🧙)ng )国の橋の上(shàng )から丑寅(🕝)(yín )うし(🎱)とらの方角に遠(🤲)(yuǎn )く望んだ人たちの動きが、わずか一月ひとつき(🏑)近(📴)くの(🎿)間に伊那の(👷)谷まで進ん(🥎)で来よう(🐸)とは半(bàn )蔵の身にしても思いがけない(✍)こと(🛐)であった。水戸の(💫)学(xué )問(😾)と言えば(😟)、少(💇)年時代(dài )から(🌎)の彼が心をひかれたもので(🌝)あり、あの(🥓)藤(❌)田東湖の『正気せいきの歌(🚡)(gē )』なぞ(🐮)を好んで諳誦あんしょうし(🌱)た(🔏)ころの(💤)心(xīn )は今だに忘れられずにある。この東湖先生の子息(xī )むす(❕)こさんに(🔚)あた(🐽)る人を近くこ(📷)の峠の(🐶)上(shà(🍎)ng )に、しかも彼の(😭)自宅(♎)に迎え入(rù )れようと(🚈)は、思いがけないことであった。平(🚊)田門人(🏯)としての彼が、(⛓)水戸の(⤵)最後のものとも言うべき人たちの前に自(🐔)分を見つける(💽)日のこんなふうにして来(🌝)ようとは(🍉)、なおな(👔)お思(sī(🕳) )いが(➕)けな(🖤)いこと(📅)であった。
人足一(yī )人を拾っ(🌂)て行くに(👄)も、浪士らはこの調子(🧟)だ(🤢)った。
後(hòu )殿(🐬)(diàn )しん(⬇)がり(🌨)の浪士は上(🔶)(shàng )伊(🛺)那から引(🚡)(yǐn )ッぱって来た百姓(xìng )をなか(🖐)な(🐏)か放(🚱)そう(🛸)としな(🤮)か(🍗)った。その百姓(🏗)は年(nián )のこ(😟)ろ二(èr )十(shí(👦) )六、(📝)七(⛩)の働(🍑)き盛りで、荷物を(🚈)持ち運(yùn )ば(🌞)せ(🛍)るには屈(💪)強な体格をしている。
(🏃)と言(🎚)って相(😊)生町(dī(🍲)ng )あいおいちょうの家(🛹)の亭(tíng )主ていしゅ(🈸)が深川の(🐉)米問屋(👓)へ出(📱)かける前に(🏎)、よく半蔵を(♟)見に来る。四(🐐)か月も二(èr )階に置いてもら(📪)ううちに、半蔵(💪)(zāng )はこの人(ré(🐌)n )を多(🥎)吉さん(🙂)と呼び、かみさ(📙)んをお(🔶)隅すみさ(🐲)ん(📣)と呼び、清元(yuán )き(🏡)よも(👍)とのけいこに通(🐌)かよって(📠)いる小娘のこと(🔭)をお三(♏)(sān )輪み(🍇)わさんと(🎢)呼(🕴)ぶほどの親しみ(🎚)を持つよう(🕝)にな(😝)った(🛥)。
こ(🔊)の真(🏭)(zhēn )木和泉(💁)の死について、景蔵の所感(♏)もその手(shǒu )紙(zhǐ )の中に書き添えてある。尊(zū(🍭)n )王と攘(💂)夷(yí(🏫) )との一致結合を(🤫)ね(👑)らい、そ(💵)れ(🎐)によって世(⏰)態の変革を促そう(🌭)と(😰)した(🔕)安(🏮)政(🛂)以(yǐ )来の志(🌁)士(♓)の運(🙈)動は、事(🌊)(shì )実に(📰)おいてそ(🌶)の中心の人物を(🌤)失(shī )ったとも言ってある(🍏)。平田門人としての自分らは――こと(🥊)に(🌷)後進な自分らは、彼真木和泉が生涯(🏬)(yá )し(🍞)ょうがいを振(✂)(zhèn )り返って(🏃)見(🤝)て(😖)、(💯)もっと自(zì(⛷) )分(👬)(fèn )らの進(🎧)路を見(🍔)(jiàn )さだ(🐇)むべき時(📲)に到達した(⏺)と(😋)言ってある。
「わたくしも国(guó(🎠) )元には両親がご(🧙)ざいます。御(yù )免(miǎn )こうむり(🎥)とうございます(🔶)。お暇いとまをいただき(🧟)とうござ(🏺)います。」
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