――季民(⤵)篇――
彼は、使を遣(🌺)わして、い(👻)く(😋)度となく孔子(zǐ(📠) )に会見を申(🎎)しこんだ。孔(kǒng )子(zǐ )は、しか(🤫)し(🈚)、頑として応(yīng )じなかっ(😟)た(🔊)。応(yīng )じな(🛣)ければ応じない(🕚)ほど(🐘)、陽貸とし(🍕)ては、不(📴)安(ān )を感じるのだった。
というのであ(⛩)った。これも子游に対するのと大同小異で、少(💹)々怒り(💁)っ(💮)ぽい子夏に対す(🏻)る(🚞)答えとしては(➖)、先(🌟)ず当然(rán )だ(🗃)。
門人た(🔷)ちが、孔子の(⛵)こ(🕓)う(🛥)した教訓によって(📻)、まじめに自己を反省する機(jī )縁を掴(🔞)み(📛)得たかは、ま(⬜)だ疑問(wè(🚍)n )であった。しかし(💻)、それ(🕯)以来、(➡)仲(💖)弓(gō(🗽)ng )の身分や(🌌)、彼(bǐ(⚽) )の父の素(sù )行(🆙)が、彼等の(📓)話題にのぼら(🤾)なくなったことだけは(👂)たしかである。尤も、こ(📵)の(📽)事(shì )は(🏏)、仲弓自(🐤)身にと(🚩)っ(👡)ては、どう(🕌)でもいい事(🏗)(shì )であった。彼はただ(😒)自らを戒(🚟)(jiè )慎(shèn )することによ(🦒)って(😃)、孔子の知(🗝)遇に応こた(🦈)えれ(🚫)ばよかっ(👬)たの(🏷)だか(🦑)ら。
((🍠)礼にそむくわけには行かない。しかし、無道(dào )の人(🗽)に(🍦)招(💺)かれて(🔰)、たとい一(🕦)日た(🕑)りともこれ(⏱)を相たすけるの(🏉)は士(shì )の(🎊)道でな(🏨)い。況んや策(♊)を以て(🏌)乗(🥚)じら(🏦)れるに於てをや[(🥅)#「於(♏)(yú )てを(📢)や」(👱)は底(🥪)本(bě(🐦)n )で(👿)は「於(✊)ておや」(🚦)](🌿)である(📬)。)
犂(🍟)牛(👠)(niú )の子
「如(♋)何(hé )にも、それは知者とは云えませぬ。」
「先(💮)(xiān )生のお眼(📄)に(⬅)ぶッつ(👛)かると、すぐ手もと(🎸)が狂(🚚)(kuáng )い出して来(🏷)(lái )るの(⚫)でござい(😍)ます。」
だが、(🏌)こうし(💑)た彼(⌛)の努力(lì )も、心境(jìng )の幼稚な門(➡)(mén )人たちには何の利目(🚋)もなかっ(📳)た。彼等には(💉)、(👷)天(🚽)命が何(hé )だか(👔)、仁(rén )が何だか、まだ(😔)皆(💙)目見(jiàn )当がつ(💽)いていな(🧘)か(🚇)った。彼等(🖱)は、(🗨)た(🈴)だ仲弓にいくら(🏌)か(🍒)でもけち(⚓)をつ(⏩)けさえ(🙋)すれば、自分(🤟)たちが救(🍫)われるよ(⚪)うな気(qì(🌫) )がす(🤭)る(🚽)の(🛌)だった。こ(🐗)んな種類の門人たちに対しては(🌅)、さすがの孔子(🗿)も手がつ(💛)けられないで、い(💿)くたび(🍚)か絶望に(🌓)似た気持(chí )にさえなる(🦒)のであった。
(🕓)彼(🦗)が孔子(zǐ )を(🛠)送り届(😲)けた(🌀)あと、すぐその足で(🤝)孟(📑)懿子(🚂)を訪ねたのは(🎟)いう(📳)まで(💃)もない(🕺)。そして、もし孟懿子が、自己の権勢を誇示するためでなく、(❔)真に死(🆔)(sǐ(👺) )者(zhě(😣) )の霊に奉仕したい一心から、祭典を行おう(💺)としていたのだったら、樊(🛡)遅のこの訪問(wèn )は、彼(bǐ )にとっ(📣)て、すばらしい意(🔒)義をもつこと(👾)になっ(🌴)たに相(🐞)違ない。しかし(🛺)、そのこと(🎍)につい(🏇)ては(🍓)、記録(☕)はわれわ(😅)れに何事も(🚱)告げてはいない(⚽)。
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