三三(sān )(一八○(🦄))
○ こ(🏣)れは孔子晩年の言(yán )葉にちがいな(😚)い。それが単なる(🈂)無常観(guān )か、過去を(📣)顧(gù )みて(🗞)の歎(tàn )声か、或は、たゆみな(🕧)き(⏺)人間の努力を祈る声かそもそ(🍻)もまた(⚓)、流転(🤽)をとお(🐒)し(😚)て流るる(😺)道の永遠性を(🌰)讃美する(🗜)言葉か、それは人(🐳)おのおの(✖)自(🌏)(zì )らの心境によつて解(jiě )するが(🙈)よかろう。た(🧕)だ(💼)われわ(🏧)れ(🥎)は、こうした言(yán )葉の裏付けによつて、(🍰)孔子の他(tā )の(📚)場合(🎼)(hé )の(🌞)極めて平(🍻)凡(🦎)らし(❎)く見(jià(🐺)n )える(🧚)言(👡)葉(yè )が一層深く理(㊙)解(jiě )されるで(➰)あろうことを忘(🍅)れ(👛)てはなら(🍙)ない(👴)。
つ(🚔)つしむ(🎯)こ(🛫)こ(🛎)ろ。
一三(sān )((📯)二一八)
三五(一八二)
○(🈶) 綱=(📧)=これを「網」の(🚯)誤(🖌)(wù )りと見(😟)(jiàn )て「一網(👃)打(👒)尽」の意味に解する説(👺)も(🙏)ある(🤙)。しかし、当(💭)時の魚獲法(🔙)に、大綱にたくさ(🏾)ん(🏘)の小綱(⛱)をつけ、(👠)その先に(🥘)釣針をつけて、(🗨)それを水に流す方法(🔗)があり、それ(✡)を綱と(🤞)いつたと(🧕)いうのが正(zhè(💿)ng )しい(🦗)ようである。し(〽)かし、いずれ(🚓)に(🐱)し(🐭)て(🏞)も、本章(🙆)の結(🙇)(jié )局の(🚐)意味に(👤)変り(🚊)はない。
○ 九(jiǔ(⌛) )夷==九種(🤷)(zhǒng )の(㊗)蠻族(zú )が住んでいるといわれて(🕔)いた東方(fāng )の地方(⛅)。
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