一五(wǔ )(一九九(😢)(jiǔ ))
道が遠くて
二八(🗒)(bā )((🈴)二三三(sān ))
花咲きゃ招(⏹)く、
曾先(✳)生(👍)(shēng )が病(bìng )気の時に、門人たちを枕頭に呼んでい(🔗)われた。――
○ 子(zǐ(🏷) )路は(🤯)孔(kǒng )子がか(🅿)つて大(🌜)夫の職(😌)に(⛵)あつ(➡)たので、(🚔)そ(🕵)れ(❌)にふさわしい禮をもつて(🤰)葬儀を行(💷)いたかつたので(🖨)あろう。師(shī(🌞) )匠思いの(🎦)、(⛵)出過ぎた、しかも病中に葬式(✴)のことまで考(🎨)(kǎo )えるよ(🧣)うな先走(🍃)つ(🔤)た、稚気愛(👓)すべき子路(📫)の性格と、そ(🎪)れに対する(☝)孔(⚪)子の烈(🐘)し(🥓)い、(💅)しかもしみじみ(🍽)とした訓戒(jiè )とが対照さ(📁)れて面白(bái )い。
無(💮)きを恥じ(🤒)らい
○(😏) 四(🐙)十づ(⚓)ら、五(✏)十(shí )づらをさ(💆)げ、先輩(📜)顔(💯)(yá )をして孔(🔎)子(zǐ )の前に並(bìng )ん(🍍)でいた門(mén )人た(🌶)ちは、ど(🍬)んな顔をしたであろう。
「しかし(🐾)、(🚐)わずかの人材で(📽)も、その有る無(wú )しでは(💫)大(💒)変なちが(🦅)いである。周の(➕)文王は天下を三(🏳)分してその二を支配(🙇)(pèi )下(🐃)にお(🔏)さめて(🧛)い(🧝)られたが、それでも(📛)殷(😑)に臣事して秩序をやぶられなかった。文(😸)王時代の周(zhōu )の(🏤)徳は(🤺)至(🚕)(zhì )徳(🍠)というべ(🌞)きであろう。」(🕋)
「泰(🏩)伯たい(🚂)は(🚎)く(✔)こそ(🗒)は(😄)至徳の人(💎)というべきであろ(🛥)う。固辞して位(🍢)をつが(🏠)ず、三(sān )たび天下を譲ったが、人民にはそうし(⬛)た事実をさえ知(⏮)らせなかった。」
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