日本《お な 動画》2行目ライン
お な 動画あらすじ
橘(😺)翁(🕎)きつ(🛐)おう(📐)さまの(🍪)始めた薬(yà(🚅)o )はそん(🌸)な時(shí )の役(🍮)にも立って、町へ(💣)集まって(🎤)来た博労が帰り(🤘)が(🥖)けに、よく姉の家へ立ち寄り(🚰)、いく袋(dài )と(🔄)なく高(gāo )瀬の(🧘)薬を求(qiú )めて行(🎙)くと言(🐅)います。聞い(🎁)て(😁)み(🍝)れば、(❣)博(🔽)(bó )労(lá(🏺)o )は(🍂)ひいている馬(🙀)に(👝)高瀬の薬を添え、それを木曾駒(jū )きそごまの証拠として、(👱)ほかの買い手(❇)(shǒu )へ売り渡(🈚)す時に用(🏷)(yòng )いるとか(🎊)。一度ひろまった薬はどんなところ(🤨)で、どんなふうの木(📖)曾みやげになるも(📽)のとも知れ(🦅)ませ(🥋)ん。これには橘翁(wēng )さまも草葉のかげで(🤷)、(🚟)に(🚃)が笑(xiào )い(⏬)していら(🤥)れ(😕)る(🌨)ことでし(💅)ょ(⛪)う(🏖)か。
わたし(🧐)の郷(xiāng )里(🐸)では(☔)、ていねいに人(rén )のことを呼ぶ(🦗)には「お前(qiá(😔)n )さま(🕤)」(🔀)、(⛸)自分のことはだれに向か(⏫)っ(⏰)て(👓)も「おれ」です。そこで、かし(🎰)どりはこ(🦄)とばをつ(👸)づけて、(⏳)次のよ(🏟)うに語(🌭)(yǔ )りました(😯)。「ご(🗺)らんのとおり(🍵)、先年の大火で村(🐯)も焼(♎)けました。お前(qián )さまの生(shēng )まれた古(🖲)い屋(🐇)敷(fū )のあと(🏷)も、今(jīn )は桑畑です。あの桑(😨)畑(tián )からは、た(🌽)った三(sān )つだけ(☕)焼け残った物が(🌾)出てきました。一つは古(🏔)い鏡、一つはお前(⏹)さまがおとうさまの(🚉)石の印、もう一つは(⛱)おとうさまの部屋(⚾)の前にあ(🗑)ったぼたんの(😌)根から吹(🏈)き出(📈)した芽(🥧)。ほんとに――(🌙)あの古い鏡も大や(🌕)けどサ。そん(🌩)なわけ(🐗)で、さっ(🌀)そく普(🕷)請の(🍐)できた家(🚍)も(☝)あり、かりの住(zhù )ま(✉)いにがまんし(😵)ている(🕗)ものもありますよ。なんにしてもあの(⌚)大(🗣)火の(💂)あとですから(🍽)ね。あれから村も(🔌)変(💀)り(🧒)ま(😢)した。ま(📉)あ、今だにむかしを恋しが(🐶)って、ふるさとのふ(💐)ところに(😧)すがりついて(👊)いる手あいも(🌈)ない(🏢)ではあ(🍽)りま(🤱)せんが、しかし(⏬)もうそんな時ではなくなりま(😇)した(🌀)。お乳の(😥)出もしないちぶさ(🗼)をしゃぶっているよ(👹)うなことはだめで、早く気(🥋)のつ(🤵)いた(🐕)村の者(zhě )は皆(jiē(📕) )こ(🍈)の焼(shāo )け跡(🔴)から(♟)たち(🆕)上がろうとしています。そうで(🐂)す。こ(👨)の災難のどん底からで(🌮)す。神(👤)坂(bǎn )村(🏘)み(🛳)さ(🥥)かむらも(📙)今は建(jiàn )て直(🔉)るさいちゅうですよ(😲)。」
(💿)橘(💂)翁(wēng )きつ(🎀)おうさま(🤭)の始めた薬(❔)(yào )はそんな時の(🍙)役(♍)に(🍷)も(🐸)立(🦖)って、町へ(🎥)集まっ(💔)て来(🐐)た博労(😫)(láo )が帰りがけに、よく(😛)姉の家へ立(lì )ち(🚽)寄(🦊)り、いく袋と(🕢)なく高(🍈)瀬(🈺)の(👰)薬を求めて(🌽)行くと言います。聞いて(🥅)みれば、博労はひいている馬(mǎ )に高瀬の(✳)薬を添え、それを木曾駒きそごまの証拠と(📥)して、ほかの(🐮)買い手へ売り渡(🎰)す時に用いるとか。一(yī )度ひろまっ(🐴)た薬(🌿)は(🔂)どん(🌲)なところで(🏦)、どん(🆘)なふ(😸)うの(🚒)木曾みやげ(💁)になる(🐰)ものとも(🥂)知れません。これ(💜)には(🔝)橘翁さまも草(cǎ(🔉)o )葉のかげで、(🐂)に(🌂)が笑い(📃)していられる(🕺)こと(🐬)でしょ(🥍)うか。
かし鳥(🌩)があいさつに来ました。
人(🌰)の(🎣)一生はふ(📪)しぎなもので(🥅)すね。来(💻)助(🚳)老(💺)人(👹)の(❄)よ(🍂)うな刀鍛冶(🌬)が近江(jiāng )の片(piàn )いなか(😼)に埋(🎎)もれ(🎋)ぎ(⛄)りになってし(🐂)まわないで、ま(💮)た(🚉)東京に(🍢)出る日(rì )を迎(yí(🐜)ng )えようなぞとは、老人自(zì )身です(🚝)ら夢にも(㊙)思わなか(🍵)ったこと(🌈)でしょう。日清戦争が(🌩)来(lái )てみると、来(🤣)助(🐂)老人(🥚)の(⏲)ような人(🤰)の腕の役に立つ時がもう一(🔉)度来た(🍪)のです(🏝)。ちょう(⭐)どわたしは、(📃)東京(jīng )湯(🐊)島ゆし(🚻)まのほうにい(🕚)て、郷里くにから(👵)上京(jīng )した母ととも(🈂)に(🐼)小(xiǎo )さな家(🧐)を借り(🤸)て(🥍)いる時でした。ある日、来助老(🧦)人がその湯島の家へ(🚐)た(💷)ず(🛷)ねて来てくれま(🍪)し(🕚)て、
『小公(gōng )子(🔌)(zǐ(🍁) )』(🚍)の訳者(📭)として(🌚)知られた若松賤子わかまつしず(🍣)こさ(🖍)んが(🎀)なくな(☕)りま(✌)し(😥)て(🆗)、そのなきがらが墓地のほう(🌰)に送られ(🐙)た日(✍)のことでした。
と言うらし(❇)いのです。いくら遠(yuǎn )い国のほうから渡ってきたものでも、(🎨)春から軒先を借(jiè )り(⛽)ていて、かわ(🥈)いいひな(🥖)までもうけるくら(⌛)いなら、もっと(🐯)ことばが通(🗿)じそ(🔮)うなものですが(📬)、つばめの言うこと(🔨)はペ(📔)チャ、クチャ(💁)、(🍱)ペ(🚝)チャ、クチャ―(🥍)―まるで異(yì )人のよう(🍪)な早口(kǒu )で(🏮)す。
そん(🙍)なことを半分(fèn )ひ(🤬)とりごとのよう(😸)に(🌥)し(🚻)な(🐹)がら、白(⛷)(bái )鞘し(🙏)ら(🐁)さやをぬいて見せま(👁)した。にお(🏕)いと(👭)言っていいか、ひびきと言っていいか(💒)、わたしには(🎪)そ(🖊)の刀を形(xíng )容することもできません(📂)が、見(jiàn )てい(🚀)るう(🚐)ちにこちら(😸)の心が澄(chéng )ん(💬)でく(🤒)るような作で、ことに力をこめて(🌝)鍛えてある(🥔)そ(🌱)の(🚡)刀の重さにはおどろかさ(💻)れま(🐯)し(🔽)た(🕺)。来助(zhù )老人はその年になって(🥗)も、物を(🚤)学(xué )ぶ(😛)心(🥏)の衰(shuāi )えない人とみえ、刀鍛冶とは(⛳)言いな(💸)がら『輿地(🏘)(dì(⌚) )志略よちしりゃ(👱)く』のような地理(lǐ(🌰) )書をそ(🍘)ば(🔦)に置(zhì )いて(💅)、世界のこ(🛹)と(🦉)を知(zhī )ろうとしているとこ(🗡)ろもありました。老年になって(🎀)もこんな人(rén )もある(⭐)か(✍)と(⛵)、そうわたし(🎟)は思(🧦)いました。
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