えろ コンパニオン7

A「ウム、な(🎪)かな(🍟)か(🚣)よく踊る！………あれなら見っ(⬇)と(🈵)もない事はない………(💽)ああ(♑)云う事をやら(🐤)せる(📄)と(🖤)やっ(💑)ぱりあの児こは器用なものだ。……(👈)…」

A「荷物の整(😐)理は大(🖐)方済んだ(📣)らしいね(🌬)んけど、(👔)まだ神憑りに憑って(🍧)るわ」(🍹)

A「ふ(🌿)ゝん、人を(👢)散々(🌅)利用して置いて、今時分玄関拂いを喰わせ(😔)るなんか馬鹿にして(🍀)やがる(🧞)。」―(🌀)――記者は癪に触(🦆)った(☕)ので、又(🛎)裏(🐼)口の(🦎)扇骨木垣かなめ(🐲)がき(🤮)を(🦂)乗(🌱)り越えて、(🕊)北向きの窓(🎨)の(🤞)下に忍(🔺)び寄(🖋)った(👅)。夏のこと(🎺)なので植え(💣)込みの葉が(🙃)繁っているし、(💀)硝子(🚾)障子とカーテン(🐰)が半分ばかり(🧛)開いてい(🐰)て、隙(💦)見(🌗)をするに(🐡)は都(🚟)合がよく、中の様子がほゞ窺われる。此の前小女が腰かけ(⬜)ていた俎板まないた(😡)のよ(💹)うなデスクの上(💸)に(🚶)今度(👔)はパジャマを着た［＃「(🎯)着た」は底本では「来(🔁)た」］真弓(🥈)夫人が(🏗)腰をかけ(👦)、脚(🕯)をぶらん／(🦈)＼させている(🛅)。先(🕵)生は(🔭)例の郵便局員の(👻)如き上っ張りを纒って、夫人の下に跪いて、両(💚)手(📄)で彼女の(📱)左の素足(🐄)をいじくりながら、何かしている(👃)。よく見(👧)る(🚤)と(🧔)先生の手の中には、蝋細工だか護(😁)謨(➰)細工だかの、殆ど実物に紛ま(🔬)がうばか(🐖)り(🥂)の足の趾がある。

A　私は(🗄)建築(❄)のこ(🦖)とについ(💺)ては全く門外漢であるが(⚽)、西洋の寺院のゴシック建築と云うも(🐃)のは屋根が高(🕗)く／＼(🖍)尖って、(🗽)その(👤)先が天に冲せん(⚓)として(🗯)いる(🐼)と(🛤)ころに美観(🍤)が存するのだと云(🕑)う(🕸)。こ(🎚)れ(👝)に反(😘)して、われ／＼の国(🍸)の伽藍では建(🍏)物の上にま(⏰)ず大き(🔷)な甍を伏せ(👜)て、その庇ひさしが作り出す深い(🥎)廣い蔭の(🍖)中(🍴)へ全(🍡)体の構造(🖊)を取り込んでしま(🤤)う。寺院(🌦)のみなら(🕐)ず、宮殿でも(🐥)、庶民の住宅(🕜)でも、外から見て最(🛍)も眼立(😋)つものは、或る場(😇)合には瓦葺き、或(🚳)る場合には(👐)茅葺きの大きな屋根と(🙋)、そ(🏜)の庇の下に(❇)たゞよう(🦄)濃い闇で(📯)ある(♉)。時(😽)とすると、白昼といえども軒から下(🗨)には洞穴の(🕛)ような闇が繞っていて(🐲)戸口(🥛)も扉も壁も柱(👓)も殆ど見(🏦)えな(🙌)い(🐽)ことすら(⏩)ある。こ(🎼)れは知恩院(🚥)や本願寺の(🛠)ような(😋)宏壮な建築で(🍩)も(🔦)、草深い(😈)田舎の百姓家でも同様であって、昔(🕒)の大概な建物が軒から(🤵)下と軒から上の屋根の(🚰)部分(🌏)とを(🗒)比べると、少くとも眼で見た(🥢)ところでは、屋(🌩)根の方が重く、(🛂)堆(🕝)く、(😚)面(🆖)積が大きく感ぜられる(🌩)。左(👪)様に(🍓)われ／＼が住居を営むには、何よりも屋(👦)根(🛁)と云う傘を拡げて大(🛑)地に一廓の日かげを落し、その薄暗(🖐)い陰翳の中に家(🎌)造(🛒)り(💠)をす(🤽)る。もちろん西洋の家屋にも(🚽)屋根がない訳ではないが(⭐)、それは(🕴)日光を遮蔽するよりも雨(🚮)露を(🖨)しのぐための方が主で(🤒)あって(🌭)、蔭はな(🐍)る(🔖)べく作らないよ(🐓)うにし、少(🌡)しでも(🏥)多く内部を明りに曝す(🌰)ようにしてい(🛏)るこ(😅)とは、(🙃)外(🎢)形を見て(⏬)も頷か(🌝)れ(🎚)る(👤)。日本(✔)の屋(🙇)根(😁)を(🥟)傘とすれば(🆚)、西洋のそ(🤣)れは帽子で(🌅)し(🐛)か(🔫)ない。しか(🏜)も鳥(👤)打(💱)帽(🍾)子のよ(🙏)うに出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒(🎬)端(🔍)に(👔)受ける。け(🔧)だし(🏻)日(💗)本家の(🐄)屋根の庇が長いのは(⏭)、(🛺)気候風土(🐖)や、建築(🎯)材(🎨)料(🈸)や、その他いろ／＼の(🐹)関(👢)係(🚵)が(💆)あ(🔨)るの(🕗)であろう。た(🧜)とえば煉(🤛)瓦やガラスやセメントの(👢)よ(🎦)うなも(🔟)の(🤡)を使わないとこ(✈)ろ(⛸)から、横なぐりの風雨を防ぐためには庇(🕴)を深くす(🥇)る必要があったであろうし、(🎸)日本人(🦓)とて暗い部(💞)屋(🔆)よりは明(🌯)るい部屋を便利(🏓)としたに(🔒)違い(🔊)ないが、(🌄)是非なくあゝなっ(❄)たのでもあろ(🥞)う(🏫)。が(📁)、美(🕒)と云う(🥓)ものは(🐥)常に(🍡)生(🐸)活の実(❕)際から(☔)発達するもので、暗(🖍)い部屋に住むこ(🔚)とを(🏻)餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、い(🏻)つしか陰翳(👨)の(🍤)う(🏗)ちに美(📚)を発見し、やが(🧠)ては美の目的に添うように陰翳を利(🖌)用す(🍐)るに至った。事(🤮)実、日本座敷の(🤔)美は全く(🌅)陰翳の(🤺)濃淡に依って生(🔬)れているので、それ以外に何(🤭)もない。西洋人が日本(🤯)座敷を見て(🐸)その簡(👞)素なのに驚き(💰)、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装(😉)飾(📈)もないと云う風に(😍)感(😛)じる(🥤)のは、彼等と(📆)してはいかさ(🥄)ま尤もである(🍕)けれども、それは(🌧)陰(🃏)翳の(🔝)謎を解し(🦉)ないからであ(🍞)る。われ／＼(🤞)は、それでなく(💛)ても太陽の(♈)光線(🥃)の這入(📼)りにくい(🧜)座(🐿)敷の外側へ、(😳)土庇を出し(🎟)たり縁側を附けたりして(🏎)一層(➖)日光(🏙)を遠のける(✍)。そして(😘)室内へは、庭からの反(✊)射が障子を透(📭)し(😀)てほの明るく忍び込(🙋)むよ(🕔)うにする。われ／(❔)＼(🏳)の座敷の美(🖋)の要(👑)素は、この(🦓)間接の鈍い光線に外ならな(⌚)い。わ(🛸)れ／(🐹)＼は、(♉)この力(🗾)の(🐶)ない、わ(🕴)びしい、(🏈)果敢はかな(😎)い光(🅾)線が、しんみり落ち着い(🍧)て(🔰)座敷の壁へ沁み込むように(🧙)、わ(🥏)ざと調子(🛺)の弱い色の砂壁を(💗)塗る(🏌)。土蔵とか、厨とか、廊(🐂)下の(🐪)ようなところへ(📁)塗るには(😆)照りをつけるが、座敷の(🐈)壁は殆ど(👧)砂壁(🌤)で、めったに光らせない(🎂)。もし光らせたら、そ(⛓)の乏(🏣)しい光線の、柔かい弱い味が消(⛰)える。われ(🍁)等(🎢)は(🍣)何(🃏)処までも(🗜)、見るからに(⛵)お(🎨)ぼ(👂)つかな(🎍)げな外光が、(🌼)黄昏色の壁の面に取(🐯)り着い(🏗)て辛くも餘(💓)命を保っている、(😂)あの繊細な明るさを楽(🐅)しむ。我(🕌)等に取っ(😀)てはこの壁の上(⛅)の明(🚼)るさ或はほ(👃)のぐ(🍵)らさ(👒)が何物の装飾にも(👹)優る(🛥)のであり(📹)、(🤡)し(🦓)み／″＼と見飽き(🥣)がしないのである。され(✖)ばそれらの砂壁が(🌦)その明(🏪)るさを(😫)乱(🎳)さないよ(🚂)うにとたゞ(🧗)一と色の無地(👷)に塗(🌘)ってあ(🛫)るのも当然であ(👏)って、座敷毎に少し(🚖)ずつ地色は違うけ(🌇)れ(📆)ど(⬜)も、何(🎹)とその(🌮)違い(👓)の(🎰)微(🎶)か(🧡)であることよ。それは(⚓)色の違い(🐅)と(🌌)云うよりも(📓)ほんの僅(💯)かな濃淡の差異、(🏦)見る人の(😺)気(👒)分の相違(🎓)と(🌥)云(🐨)う(🧀)程のもので(♋)しかない。しかもそ(⬇)の(📴)壁の色の(🧜)ほのか(🚱)な違(🐸)いに依って、ま(❎)た幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🆑)が(🕔)異なった色(🍇)調(🐶)を(🎫)帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間と(🌬)云うもの(💆)があって、掛け軸を飾り花を活け(🏭)るが、しか(👐)しそれらの軸や花もそれ自体が(🔨)装(💈)飾の役(👵)をしている(🔡)よりも、陰(😃)翳に(🐣)深み(🔑)を(❗)添える方(🍧)が主(♈)になって(🚪)いる。われ(😨)らは一つの軸を掛けるにも、(🥠)そ(🔑)の(🍼)軸物(🐭)とその(🔋)床の間の壁との調和、即ち「床うつ(🚽)り」を(🎟)第一に貴ぶ。われらが(🕥)掛(🍕)け軸(🏝)の内容(🦇)を成(🥢)す書や絵の巧拙と同様(⏫)の重要さ(🕺)を(🌖)※(「こ(🤣)ろも(💃)へん＋表」(💲)、第4水準2-88-25)具(🦏)ひ(📬)ょうぐに置くのも、実にそのた(📇)めであ(🗜)って、床う(👝)つりが悪かったら(💅)如何なる名(🍷)書画も掛(😌)け軸としての価値がなくなる。それと反対に(😅)一つの独立した作品としては大した傑作でもないような(🤶)書画(👑)が、茶の(🐍)間の床に掛けてみると、非常にそ(🛶)の部屋と(🌫)の調和がよく、(🎟)軸も座(😫)敷も俄(🏄)かに引き立つ場合が(👍)ある(🆘)。そしてそう云う(🕣)書画、それ自身としては格(🧣)別の(🔚)もので(🏻)もない軸物の何処(🗃)が調和するのかと云えば、それは常にそ(🙈)の地紙や、墨(🌛)色や(🕹)、※(「ころもへ(🥄)ん＋(📤)表(🎿)」、第(📹)4水準2-88-25)具の裂きれが(🍈)持っている(🔣)古色にあるのだ。そ(🛡)の古色がその床の間(🛃)や座敷の暗さ(🐜)と(📝)適宜(🙂)な釣り(🖨)合い(🚘)を保つ(👵)のだ。われ／＼(👩)はよく京都(👋)や(🕚)奈良の(😜)名刹を訪ね(💞)て(💇)、そ(💙)の寺の宝(🛃)物と云われ(🤠)る軸物が、奥深い大(🤯)書院の床(🔞)の(🏯)間にか(🕠)ゝっているのを見せられ(🕸)るが、そ(🍢)う(💁)云う床の間(👨)は大概昼も薄暗いので(🤡)、図柄(🙇)などは見分けられない、たゞ(⬇)案内人の説(🎢)明を聞きながら(🌕)消えかゝった墨色のあとを(🛄)辿(🐮)って多分立派な絵なのであろうと想像する(🌏)ばかりで(🎩)あ(🧕)るが、しか(🐿)しそ(⏩)のぼやけ(🖊)た古画と暗(😬)い床の(📶)間との取り(📋)合わせが(🕉)如何にもしっくりし(📢)ていて、図柄の不鮮明な(👱)ど(🌈)は(🛎)聊(🌹)かも(💼)問題(⏮)でないばかり(💇)か、(😤)却(🦇)ってこのくらいな不鮮明さが(⏲)ちょ(🎤)う(😓)ど適しているよう(🐔)にさえ感じる。つま(🌱)り(🛴)この場合、その絵は覚束(⛅)ない弱い光りを受け留めるための一つの奥床(🎓)しい「面」(🔇)に過(👊)ぎないので(🎭)あって、全く砂壁(🔴)と同じ作用(🌯)をしか(🕕)していないのである。われらが掛け軸を択(🌖)ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はこ(🐺)こにあるので、新画は水(👷)墨や淡彩のものでも(⏲)、よほ(🍦)ど(🗝)注意しな(💯)いと床の間の陰翳を打ち壊すのである(✏)。

A　と(🐑)将軍家もお笑(🤞)ひ(🗑)に(🛌)なりながら昨(🙇)日の相州さま(♓)の一言をそつくり真似(🈚)て(🧦)おつし(🦄)やつて、それから、故右大将家の(🌈)御帰依浅からざり(🕉)し相模国の大日堂がひ(💙)どく荒れはて(🍃)てゐ(🕴)るやうですから即刻修理させるやう(🎙)お(🔕)取計ひ(📢)下さい(⏬)、(😢)と(😳)ちよつと方面の(⚓)ち(🏭)がつた事を優しい口調で仰出さ(🐳)れまし(💠)た。武道も大事(🚭)だが敬(🏔)神崇仏の(😑)念もなほざりに(💎)せぬやう(➡)との、いましめ(🚂)のお(🍹)心からおつしやつたのかも(🔃)知れま(🤝)せん。相模守さまは、あははは(🏳)と(🚺)愉(😝)快さうにお(💊)笑ひ(📡)に(🎎)なり、おそれいりました、と(🍏)言つて退出なさいましたが(🍐)、下々の言葉でいへば、あざ(🚤)やかに一本や(🔩)られ(🤣)た、といふとこ(🍅)ろでもございませう(🍒)か。ご自身(🤙)そ(😬)の国の国司たる相模国の(💷)事だけに、相(😿)州さまも(🐪)、(😻)ひとしほ(🧀)恐れい(🌺)つたことでご(🤘)ざい(🐿)ませう。お二(🛥)人(🈁)の応酬は、い(⬇)つもこの(🎻)やう(😆)に軽く、水際立つ(🆒)て罪が(🖋)無く、巷間に言ひ伝へられて(🌒)ゐるやうな(🚩)陰(🐘)鬱な反目など私た(🚣)ちにはさつぱり見受けら(🍏)れませんでした。翌々日(🚘)の七日には、御(🙂)ところに(🚾)於いて御(🈶)酒(🔛)宴(⚫)がございまし(🏆)た。将(🔻)軍(👞)家(🏯)は、賑やかな事がお好きでござ(🌎)いましたから(💍)、(🈴)何(🕶)かにつけて宴をお(🤑)ひらきな(🎯)されて、(💅)皆(👐)の遊び(♌)た(🎨)はむれ(🕶)る様を(➗)しんから楽(🌋)しさうに、にこに(😀)こ笑つ(🔑)て眺めて居られます(🏷)。その日(⛴)は、四(🐑)日の弓の試合(📣)で負けたはうの人たちが(👐)、勝つた人たちにごちそうす(🛣)るといふ事になつ(🌔)てゐて、(🈚)将軍家もそれは(🛒)面白からう(🏐)と御自身(😷)も皆に御酒肴をた(💬)まはり宴(🚗)を(📅)いよ(🐯)いよさかんになさいましたので、その(💈)夜の御宴(🍦)は笑(🎱)ふ(👇)もの、舞ふも(🔩)の、ののし(⛺)るも(⛲)の、或(🚐)いはまた、わけもな(🥇)く酔ひ(♈)泣(🍤)きす(🦏)るもの、(📜)たは(♐)むれの格闘を(✊)す(🔤)るもの、いつもの(🉑)お歌や管絃の御宴とは違つて活気横溢し(✈)て(⏳)、将軍家には、こ(🍉)のやうな狼(🙅)藉の(🐺)宴もまた珍らしく、風変りの興(🔯)をお(🍭)覚(👘)えに(😆)なるらしく(😞)、(🐼)常(🧓)に(🛀)無くお酒をす(🖌)ご(🐆)され、かたはら(👛)の相州さま(😧)広元入道さま(😵)を相手に軽い御冗談など(😿)も仰(🍏)せ(📝)ら(👵)れてたいへ(⚓)ん御機嫌の御(🏰)様子でございまし(🔽)た。

A「(🙈)譲治(🦗)さん、あたし、あの本箱の下にあ(🧙)った書(📁)留の(🀄)手(📼)紙見た(🧜)のよ(🔙)。譲(🏡)治さん(🧟)だって人の手紙勝手に見る(🐁)から、そのく(🦊)らい(🤮)な事をあたしがし(📫)たっ(🍖)ていいだろうと思って、―――(🌂)」