(🛅)町の入口に、(🐆)七、(🥅)八人(🌧)の人(⌛)が(✈)立つてゐる(🔃)のが(🎅)、眼(yǎn )に(🗿)入つた。はつきり人は(🧟)分(🌕)らな(🚳)かつた。が、(🖍)先頭に立(🙏)つ(⏫)て(🈴)ゐ(⬜)たのが、大き(🏗)な聲(shēng )で呼(🥗)んだ(🐇)り、自分の帽子を振つて(⬇)合(⏺)圖(tú )をした(💥)。入口の七、八人(🗣)は動かずに、(👢)こつち(⛴)の(😞)方を見て(🦐)ゐるらし(♈)か(🐡)つた(⏸)。向ふには分(fèn )らないの(🔏)か、(🌄)こつちからの(🏵)合(hé )圖には、何も(🏅)返(fǎn )事(shì )をしてゐるらし(🌤)いしるしが無(wú )いやう(♌)に思はれ(🍪)た。
どの馬(🔁)も(🐶)口や(🎀)馬具が身體(🈺)に着(😐)(zhe )いて(🤡)ゐる(🧔)處(chù )などから、石鹸泡(🕜)(pào )のやうな汗を(🏂)ブク/\に出し(🛫)てゐた(🏦)。舌(🤺)をだらり出(chū )し(⚫)て、鼻穴(xué )を大きくし、(🍾)やせた足を棒切れ(🎎)のやうに(📛)動か(😍)して(👏)ゐた。充分に食物を(😺)やつて(👲)ゐない、源(yuá(📜)n )吉の馬などはすつかり(🦈)疲れ切つて、足(zú )をひ(🎗)よいと雪道に深く(💽)つきさし(🥘)たりすると、そのま(🔘)ゝ無氣力にのめりさう(🔐)になつた。源吉は、(🐠)もう(🤸)しばら(🦀)くしたら、(🎏)馬を賣り飛(🤜)ばすな(🥖)り、(😶)どう(🐁)なり、(⛵)處分を(🛎)しなけれ(♌)ばなら(💛)ないと、考(kǎo )へて(🎀)ゐた。
そ(🐎)して、「この(🌳)事に(🍘)對(duì(🌦) )し(🚪)て意(💢)(yì )見(🛬)のある(👕)方は、(✳)手をあげ(📇)て自分に云つて貰ひたい。」と云(🔲)(yún )つた(🚜)。
「地(🚌)主の野郎(láng )、下手なごとしたら(💫)、袋たゝ(🐙)きだ。」さう、大聲で源吉に云(🏋)(yún )つた。そして(😓)、さういふ氣勢(shì )が、云は(💄)ず語(🏇)ら(〰)ず(🔦)、皆の氣持を横に、太(💚)く(🥏)強く一本に結びつ(🗒)けて(🤑)ゐた。若し、彼等(✋)の前(qián )に何(hé )か邪魔(🤑)ものが出(chū )たと(🍲)した(📶)ら、そ(🎴)れがどんなものであらうと(🛒)、(📣)騎(🎃)兵の一(👟)隊が敵陣の眞(zhēn )只中に(🛀)飛び込んで、馬の(💰)蹄で(💜)縱横に蹴ちら(🌺)すやう(🙍)に、一氣(👜)にや(🆎)つつ(🤾)けたかも知れない。――それは、誇張(🕤)なく(🕉)さう(🕤)だつた。
「そ(❔)れこそ本當(☔)にめしも喰へ(❄)ねええんた事始まるべよ。」
そして(🌡)、(😪)「(🐅)陳述書」(🤸)を五分(⛏)も十(🖕)分もか(🗽)ゝつて讀んでしまふと(🏕)、「馬鹿(lù )野郎(🆖)。一昨日をと(💔)ゝひ來い!」と(🌄)、ど(😗)なつて、それを石山の膝(🤬)に投(🎇)(tóu )げかへ(🥄)してよこした。
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