「(💸)昭(💴)公(gōng )し(🌑)ょうこうは(🛢)礼を知(zhī(🎨) )っておられましょうか。」(🎬)
二一(yī )(二(👣)二(èr )六)
二三(🎃)(二(🌖)二八(bā(👳) ))
○ 老(🏪)(lǎo )子に(🤯)「(📪)善行轍(zhé )迹無(🏁)し」とあ(🥚)るが(🏌)、至徳(⛎)(dé(👧) )の境地(dì )につ(🎄)いては、老子(🌌)も孔子も同一であるのが面白(bái )い。
「泰伯(bó )たい(🐵)はくこそは(😞)至徳の人(ré(🗽)n )というべきであろう。固辞(📒)して(🥧)位を(🍆)つ(🎵)がず(🕤)、三たび天(tiā(💝)n )下を譲っ(🕣)た(😉)が、人(🍙)(rén )民に(🍂)は(🌆)そうした事実をさえ知(🧣)らせ(🏽)なかった。」(💡)
○(😺) 子貢は孔子(🔆)(zǐ )が卓越した(🕡)徳(dé(💎) )と(✊)政治能力(🙈)(lì )とを(🤢)持(chí(🚕) )ちながら(⛎)、(🏪)いつまでも野にあるのを(🐕)遺憾として、か(🏋)ようなこ(🐡)と(🕒)をいい出(👸)したのである(😹)が(🕤)、子貢らしい才気(🌘)(qì(🏈) )のほとばしつた表現であ(👤)る。そ(⌛)れに対する孔(🦎)子の答えも、じ(📓)ようだんまじ(🦔)りに、ちやん(💬)とおさえる所はおさえているのが(💱)面(miàn )白い。
「売ろうとも、売ろうとも(🍉)。私はよい買手を待ってい(⛓)る(🌋)のだ。」
よきかなや。
(😵)先(📘)師(🕎)に絶無といえるもの(📮)が四(sì )つ(🔝)あ(🚬)っ(⏫)た。そ(🕸)れは、独善(🚋)、執(🏢)着(zhe )、固陋、利(lì )己(jǐ )で(♿)あ(👒)る(😯)。
「君子は気持がいつも平和でのびのび(🥐)としている。小人はいつもびくびくして(🔺)何(📆)かにおびえて(❣)いる。」
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