「(⏯)その(🆕)者(🍷)の俗名(⛽)は、(🌊)な(➕)んと申したか(😦)存(🏊)ぜぬか」
「何を出すのです。何(🌅)を出す(🚁)のです。」
「僕(📷)の―(🥊)―僕(⏪)の――鞄トランク!」
信一(😷)(yī )郎(láng )が、(💞)青年の身体(🐰)か(⛺)らだをやっと車内に引き入(📢)れたとき、運(❗)(yùn )転手(shǒu )席から(🥁)路(lù )上へ、投げ出されて(🐤)いた運転手は、漸(😉)よう(⛰)や(🎄)く身を起し(😚)た。額(é )の(🕑)所へ擦り傷の出(📆)(chū )来(📀)た彼の顔(🐤)(yá )色(📇)は、凡(🏡)す(👤)べての(🧀)血の色を無(wú )く(🏪)して(🍔)いた。彼は(🏟)オ(🛡)ズ/\車内をのぞ(🚀)き(⚽)込ん(🧗)だ。
「一層いっ(👊)そ(🤟)のこと、東(🔏)京(jīng )へお帰りになったら(⏬)何どうでし(🏪)ょう。僕なども精神上の動揺(yáo )の(🐗)ため、海へなり山(shān )へ(🤽)なり安(ān )息(xī )を求め(🔠)て(👋)、旅をした(👀)こ(😚)とも度々あ(🗑)りますが、一(yī(📁) )人に(🚪)なると、却かえって孤独から来(lá(🚚)i )る(📭)淋(👂)さび(🍻)しさ迄ま(🤴)でが加わって、(🐭)愈いよいよ堪た(🤭)えられなくなっ(🚓)て、又(🎐)(yò(😫)u )都会(😦)(huì )へ追(😬)(zhuī )い返さ(😙)れた(😶)もの(💍)です。僕(pú(🐃) )の考(kǎo )えで(👘)は(🍲)、何(💒)(hé(🛑) )かを紛(fēn )まぎら(📈)すに(🔕)は、(⛔)東京(🛺)(jīng )生活(🏊)の混乱(🏿)と騒擾そう(🥫)じょうと(👓)が、何よ(🐣)りの(😨)薬(🦓)ではない(✒)かと(🐯)思うのです。」と、(🔤)信一郎は自分の(🏇)過去の二(🆙)三の経験を思(sī )い(😭)浮べながらそう云っ(🍰)た。
が、(🌕)市(👍)九郎は実之助の言葉をきいて、少し(✖)も(🧚)おどろ(💋)か(🕐)なか(🦔)った。
が、しばら(🕘)くして実之助の面前(qián )へと(😪)、洞門(🔉)から出(chū )てきた一人の(⏸)乞(qǐ )食僧(😄)が(🚏)あ(📽)った(🏭)。そ(🕸)れは、出てくる(🕺)とい(🈴)う(🔴)よりも、蟇(má )がまのごとく這(zhè )い出てきたという方が(🏎)、適(🛴)当(🍺)であった。それは、人間というよ(🈂)りも、むしろ、人間の残骸とい(🎎)うべき(🕥)であっ(🍲)た。肉(👋)ことごとく(🍖)落ちて骨あ(🙅)ら(📵)われ、(🚤)脚の(🕝)関節以(🍺)下(xià )は(🎥)ところ(😻)どころただれて、長く(😩)正視(🔊)するに堪(kān )えな(🤨)か(🦐)っ(📪)た。破(🍾)(pò(🛸) )れた法衣によっ(👞)て、僧形(❤)(xí(👥)ng )とは知(🚙)れるものの、頭(tóu )髪は(🧠)長(zhǎng )く伸(🏺)びて皺だらけの額を(🏍)おおっていた。老僧は、灰色(sè )をなした目をしばたたきながら、実之助(🐖)を見上げて、
(🌝)実(😨)之(zhī )助(🥫)は(🧛)、(🏌)十(shí )三になっ(🤢)た(🔦)時、初めて自(zì(🗡) )分の父が非(fēi )業(🌾)の死(⛽)を遂(suí )げ(🕊)たことを聞(wén )いた。ことに、(⛪)相手が対(🚫)等の士人(rén )でなくし(🦒)て、(🎋)自(zì )分(🕚)の家に養われた奴僕ぬぼく(✅)であることを(🔫)知ると、少(㊙)年の(⏱)心(🏀)(xīn )は、無念の憤い(👘)きどおりに燃えた。彼は(🤐)即(jí )座(🕌)に復(fù )讐(chóu )の一(😺)義を、(🛀)肝深く銘じた。彼は、馳(chí )せて(🎛)柳生や(🌰)ぎゅうの(🍋)道場に入(rù )った。十(🏐)九の年に、(💃)免(miǎn )許皆(jiē )伝を許され(📩)る(👣)と、彼はただ(🕍)ちに報復の旅に上(🐻)ったのである。もし、首尾よく本(běn )懐を(🔽)達して帰れば、一(☔)家再(🍿)興の(🚕)肝煎(jiān )き(❇)もいり(📉)もしよう(😂)という、親類(lèi )一(yī )同の激(jī(🧝) )励(🤪)(lì(🛫) )の言葉に送られながら。
「開(🐢)ける(📍)のですか。開けるの(🛫)ですか(🚪)。」
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