「安んじて幼(yòu )君(jun1 )の補(😾)(bǔ )佐を頼(👣)み(🏕)、(📿)国(🖖)政(🐨)を任(👑)せる(🍼)こ(🈸)とが出来(🎃)、重大(🆎)事(shì(📪) )に臨んで断じて節操を曲(🌊)げな(🌪)い人(🔚)、(🈹)かよう(💦)な人を君子(🧒)人(👕)というのであろ(📛)うか。正(zhèng )にかような人を(🚨)こそ(🖱)君(jun1 )子人というべきであ(👊)ろう(📣)。」
○ 周公(gōng )=(🈹)=すでに前に(🖥)も述べたように、(🗾)周公は武(wǔ )王をたすけて周室(🌄)八百年の(💢)基礎を定めた人である(🤤)が、その(🐘)人となりは極めて謙(👮)虚で、「(🈶)吐(🕹)哺握髪」と(🏡)いう言葉(yè )で有(yǒu )名な(🌶)よ(💎)う(✒)に、(👴)食(shí(🎻) )事(🕶)や、結(🎙)髪の(🍷)最中(💿)でも天下(🍩)の(👤)士を迎え(🔟)て(🦄)、その建言忠告に(🤢)耳を傾けた人である。
子貢(gòng )が先師(🎯)にい(🥇)った。――
する(⏯)と、先師(shī )が(🤫)いわれた(✒)。――(👜)
先(🏧)師(shī )が川のほとりに(🔩)立っ(🖖)ていわれた(🍞)。――(🌸)
○ 孝経に(🌡)よると(📫)、曾子は孔子に「身(shē(👧)n )体(🎥)髪膚(🚅)これを父母に(🔇)受く、敢て毀(🚼)傷(shāng )せざるは孝の始なり」という教えを(🏹)う(📽)けてい(😼)る。曾(🌂)子は、それで、手や足に傷のないの(⛲)を喜んだことはいう(🚗)までもないが、しかし、(🚧)単に身(😵)体のこ(🚃)とだ(😤)けを問題(tí )にしていたのでないことも無論である。
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