(🥫)しか(😣)し、孔(kǒ(🧤)ng )子(🖋)の答(⏫)え(🏤)は、極(🏍)めて無(wú )造(♒)作(🏰)で(💡)あった。彼は相手(shǒu )の言(🔊)葉に軽くうな(💈)ずきながら、
(もし(💌)、孟孫(sūn )氏に、(🕒)は(✴)な(🚭)はだし(🔼)い僭上沙汰でもあれ(⏳)ば、それは(🐠)孟孫(sūn )氏一家(jiā )の問題だけでなく(🚄)、魯(🚸)の国の問(🏧)(wèn )題であ(🆓)り(🚔)、ひいては(⏪)天下の道義(💭)を紊(wěn )る(🔁)ことにもなる。そ(🦗)れに(📽)、万一、自(zì )分(🙍)に一(⛷)応の相(📐)談を(🗑)した、とで(🍸)も云(🚢)(yún )いふらされると、これから(🚼)自(🎫)分(🕑)がやっ(🥖)て行こうとす(💾)る政治(🧣)の精神(🍍)を、傷けることにも(🔃)なる。出来れば、自(zì )分のいった意味を、はっき(📌)りさして置くに越し(🏆)たこ(🐭)とは(🚹)ない。しかし、祭典(diǎn )の計画に(🏊)ついて、直接の相談もう(🖨)けないで、こちらか(🕠)らそれを云い出すの(🥐)も(🖲)非(fēi )礼(🔯)だ(😥)。何とか方法(fǎ )はないものだ(🦆)ろうか。)
犂(lí )牛の子
「1詩でも音楽でも、究極は(🔮)無邪(xié(➡) )の一語に帰する。無(wú )邪(xié )にさ(🍩)え(😱)なれば、(🚾)下手へたは下(xià )手(shǒu )なりで、ま(🧣)ことの詩が(🚅)出来(lái )、まことの音楽が奏(📖)でられ(📋)るものじゃ。この自明の理が、(🌦)君(🍣)には(📆)ま(🤵)だ体得(🚑)出(🥠)(chū )来(🔳)ていない(👧)。腕(wàn )は達(❇)者(🚲)(zhě(✴) )だが、惜しいも(🐕)のじゃ。」(🚰)
孔子(🍄)は、(🗨)ぬかり(💊)なく考えた。そして遂に一(yī )策を(🚄)思いつい(🏪)た(🥠)。そ(🛀)れ(🚂)は、相(🔞)手の用いた策そのままを(🔡)応(🐋)用す(✏)ることであ(🥓)った(💵)。つま(💣)り(⏲)、陽貨(huò )の留守を見計(jì )って、謝(🎠)辞を述べ(🌸)に行こうというのである。
7 子曰く、君(jun1 )子は人の美を(🏚)成し、人(🔘)(rén )の惡を成さず、小人(🎑)は是に反(fǎ(🕡)n )すと。(顔淵篇)
(📓)3孔子(👰)は暗然(rá(🐨)n )となった。彼は女(🏞)子(zǐ(Ⓜ) )と(🍼)小人と(👸)が、元来如何(🐶)に御(🏈)しが(🆒)た(🍃)いものであ(🥐)る(🛰)かを、よく知っていた。そ(🐴)れは(🍼)彼等(🔼)が、親しんでやれば(👨)つけ(🏪)上り、遠ざ(🔄)けると(👔)怨むからであった。そして彼は、(😀)今(jīn )や仲弓を讃めるこ(👀)と(🥃)によって、小人の心がいかに嫉(jí )妬心(xīn )によって(👈)蝕(📨)(shí )ま(⛄)れている(🚏)かを、(📚)まざまざと見せつけられ(🏴)た。彼は(📲)考え(🌧)た。
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