○ (🐺)本章(zhāng )は一六(liù )九章の(💳)桓※(「魅」の「未(🚐)」に代えて「隹」、第(dì(🔳) )4水(👲)(shuǐ )準2-93-32)の(🆕)難にあ(🗾)つた場(🎈)合の言葉(🥒)と同(👇)(tóng )様、孔(🧓)(kǒng )子の強い信念と気魄と(🉑)をあら(🐎)わした言(yá(📘)n )葉で(🆎)、論(🍭)語(yǔ )の中で極めて目立つた一章で(🐚)ある。
「(🎪)何(hé )という(🕜)荘厳(🐇)さだろ(🌘)う、舜し(🛏)ゅん帝と禹う王が(🐳)天下を治(🐮)められたす(👀)がたは。しかも両(liǎng )者(zhě(😛) )共に政(🌷)治には何(👁)の(✒)かかわり(💄)もな(🦅)いかのよ(🌦)うにし(🛅)ていられたのだ。」
「流転の相す(🦂)がたはこ(🎊)の通りだ(🔱)。昼と(🏔)なく(📎)夜(❎)となく流(🚍)れてやまない。」
本篇(piān )には古聖賢の政(🤼)(zhèng )治(🉐)道を説いた(🍟)もの(🌅)が多い。なお(🕙)、孔(🏊)子の言(yán )葉のほかに(🍒)、(🔦)曾(🎍)子の言葉が多数(🔮)集録(lù )されており、しか(🔸)も目(📓)立つ(📴)てい(➰)る。
二四(🛶)(二二九)
○ 本(🏦)章に(🎆)つ(🚯)いては異説(shuì )が多いが、孔子の言(🆚)葉(yè )の真意を動かすほ(🛫)ど(🥤)のものでは(🔍)ない(🌒)の(🚣)で、一々述べない(⛑)。
先師(📺)に絶無といえるものが四つあ(🖋)った。それは(⚫)、(📬)独善(shàn )、執着、固陋、利己(jǐ )で(😉)ある。
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