一(🙅)(yī )〇(😾)(一九(😘)四)(🚶)
「(🚒)しか(🤰)し、わずかの人(🧠)材でも、その有(yǒu )る無しで(📮)は大変(biàn )な(👬)ちがいで(💤)ある(💭)。周(zhō(💗)u )の文王は天下を三分(fè(⛱)n )してその二(èr )を支(zhī )配下(xià )に(🕯)おさ(⌛)めてい(😊)られたが(✈)、それでも殷に(〽)臣事し(🌓)て秩序をや(🚣)ぶら(🕹)れ(🤓)な(🚐)かった。文王(🤸)時代(🔪)の周(🍠)の(📟)徳(dé )は至(zhì )徳とい(🏕)うべ(💔)きで(👎)あろ(🌯)う(👧)。」
○(🎮) 子路の祷(dǎo )りは(🍤)、謂(😔)ゆる苦(💙)しい時の神頼(🎭)(lài )みで(🚱)、迷(🍌)信的祈祷以上のもので(🕶)はない。それに対して(🏳)孔子は、(😑)真(🕵)(zhēn )の心(xīn )の祷り(🦏)、つまり天地に恥(chǐ )じない人間と(🚸)しての精進(🐺)こ(✳)そ(⛏)は、幸福に到る道(dào )だ、と(🍏)いうことを(🛸)説(🌶)い(🎫)た。孔(kǒ(❓)ng )子の教えには宗(🌧)教がない、とよくいわれ(🎪)るが、「(🐍)天(tiān )」という言葉は、孔(kǒng )子(🎹)によつて常に宗教的(de )な意(yì )味に使(👢)われているので(🤰)あ(✈)る。
○(🌥) 本章は重出(👶)(chū )。八章(zhā(🏧)ng )末段(💤)參照。
「(🚸)君子は気(😨)持がいつも平(🍬)和での(👧)びのびとしてい(🔯)る。小人はいつもびく(👂)びく(👆)して何か(👠)におびえてい(⛲)る。」
二〇(❎)(二(èr )〇四)(👒)
○ 両端==首尾(wěi )、本末、上(shàng )下(xià(🐎) )、大小、軽(🌚)重(chóng )、精(jī(🚨)ng )粗、等々を意味(💗)するが、(📵)要するに委曲(qǔ )をつくし、(🐶)懇切(qiē )丁(📐)寧(👻)に教(🐖)えると(🍤)いうことを形(📶)容して(😎)「両端をたたく」といつ(😸)たので(㊗)ある。
○ 孔子(🐯)と顔(😼)淵とのそれぞれの(🉑)面目、並に両者の結(🏰)びつ(🌡)きがこの(🚼)一章に躍如として(📓)い(🆕)る。さすがに顔淵(yuān )の言葉であり、彼な(🍝)らでは出来(lái )ない表現(🐛)(xiàn )である。
(🔳)曾(céng )先生が病気(qì )の時(shí )に、門(mén )人たちを枕頭に呼んでい(🛵)われた。――
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